文学有什么意义
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文学的文化意义有以下几点。
1、文学的历史传统文化意义。
文学的历史传统文化意义是一个关于“根”的关系,即传统文化与当代文化的延续性关系在文学上的血肉表现,从这个意义上可以发现文化是指一个社会群体的“社会继承”。作家的创作活动与历史学家的写作有相同的一面:追忆。不过文学家是在虚构想像中追忆。文学家 和文学读者都是在历史语境和历史延续性的生活中生存着,都以历史化的“集体无意识” 重建一个文学文本,所以文学作品中的历史传统文化意义以潜在的沉默的状态存在着。文学 作品体现了现在与过去的历史对话,所以文学作品既有现在性,又有历史性,甚至还有未来性。伟大诗人TS艾略特在《传统与个人才能》一文中作过精辟的表述:
历史感蕴含了一种领悟,不仅意识到过去的过去性,而且意识到过去的现在性 。历史感不但驱使人在他那一代人的背景下写作,而且还使他感到:荷马以来的整个欧洲文 学和他本国的整个文学,都是一个同时性的存在,构成一个同时性的序列。这种历史感是对永恒的领悟,也是对暂时性的领悟,也是对交融在一起的永恒与暂时的领悟。正是这种历史 感使一位作家成为传统性的。同时,也使他敏锐地意识到自己在时间中的地位以及他和当代的关系。Ritchter, D.H.,ed.,The Critical Tradition,New York:St.Martin, 1989,P.467.
这就涉及题材、母题、意象、意境、典型、情节、文体、手法等的原型问题,原型 就是在文 化史上、文学史上反复出现的文化形象,它本质上就是一种“集体无意识”。中国文学史上反复出现的
月亮、芳草、流水、竹子、蝴蝶、飞鸟、渔父、微雨、黄昏、夕阳、凭栏等意象 ,还有大团圆结局方式,痴情女子负心汉、忠孝不能两全、才子佳人、棒打鸳鸯、忠奸对立、官逼民反等叙事模式和母题,其背后就是因果报应、轮回转世、济度、黄泉、灵魂不死 、因缘、色空、人生如梦、自有天报、侠义、清官、天意、自然法则等文化观念模式。 程金城:《试论中国文学原型系统》,《文学评论》1996(3)。原型形象就是一 个 民族的典型情感、审美观念的知觉方式。文学的历史传统文化意义从这里得到最顽强的表现 。
2、文学的地域文化意义。
地域文化由地理环境与风情习俗、地域历史、地域经济、政治制度、生活方式、方言、地域人群的文化心理性格等构成一个整体结构,在文学作品中表现出来,形成一种地域文学的文 化特色。宋代庄绰的《鸡肋篇》说:“大抵人性类其土风。西北多山,故其人重厚朴鲁;荆杨 多水,其人亦明慧文巧,而患在清浅。”同样是中国文化之根,楚文化、秦文化、吴越文化 、岭南文化、齐鲁文化都不同,贾平凹、张承志、汪曾祺、韩少功、李杭育、郑万隆等人的小说都有不同的地域文化意味。劳伦斯说:“每一个大陆都有其地域之灵。每一个人都被 某一特定的地域所吸引,这就是家乡和祖国。地球上的不同地点放射着不同的生命力、不同的生命振幅、不同的化学气体,不同的星座放射着不同的磁力--你可以任意呼唤它。但是 地域之灵确是一种伟大的真实。尼罗河峡谷不仅出产谷物,还造就了埃及国土那了不起的宗教 。中国造就了一切中国的事物,将来也还是这样。但旧金山的中国人将在某一天不成其为中 国人,因为美国是一个大熔炉,会熔化他们。”[英]劳伦斯:《地之灵》,见《劳伦斯 文艺随笔》,42页,桂林,漓江出版社,1994。文学的地域文化意义核心在地域文化精神和地域文化性格,由此进一步追究这一文化精神和性格是如何生成的。
3、文学的现代性文化意义。
现代性文化意义作为从西方文明发源,自16世纪以来逐渐形成的一种全球性文化主题,相对 于前现代、传统、古代的现代化意义。它是一种全人类趋向于未来理想追求的文化意义,在经济文化、政治文化、生活文化、艺术文化、科学文化、都市文化、教育文化、哲学文化等 全方位显现出一种现代化意义,是一种全球化对话的文化内涵,在现代文学方面,呈现出对个体生命、生活世界、情感心灵、感性审美的新表现张法:《现代性与全球文化四 方面》,《文艺研究》1999(5)。。现代性文化意义虽然是一个复杂的未定的意义,但在世界近代以来的文学中不断反映出来,最突出的是产生了以人本主义为核心的现代意 识,关心人的内在追求(精神需要、人格实现、个性独立等),在文学方面突破了单一的社会 反映和社会批判模式,而走入人类灵魂的深处,从人性复杂多样性的角度,去重新审视人类 社会行为的动因,极力张扬人的现代性的伟大内涵。现代性的文化意义全面反映在文学形象的整体上。如按旅美华人学者李欧梵在《现代性的追求》一书中所说,中 国文学进入现代阶段,其特点在于它的那种感时忧国精神,这种感时忧国精神是针对中华民 族被精神上的疾病苦苦折磨,因而不能发愤图强,也不能改变它自身所具有的种种不人道的社会现实。于是这种主题有三种层面:一是把中国看作一个精神上患病的民族,而与现 代性产生一种尖锐的对立,现代性意味着对传统的反抗和叛逆,并追求一种新的知识;二是对社会-政治制度的批判;三是特别着眼于个人、命运和个人主义的精神表现。这是中国 现代文学追求现代性文化意义的三种具体内涵特征。李欧梵:《现代性的追求》,1 77~178页,上海,三联书店,2000。
4、文学的人学文化意义。
如前所述,文学是人学,从根本上说,文学所承载的文化意义是对人的精神关怀。文学作为人学所体现的文化意义是对人的生存境遇和命运,对人的生存意义,对人与人、人与自然关 系的意义,对人类未来的表现和追问。文学作为人学是对以“人”为中心的“形象研究”。文学作为一种文化样式,其人学文化意义则是对人的最广泛内涵的整合表现,包括传统 文化、地域文化、现代文化的冲突交融,人在种种文化多层重叠的力量中被制约,在其中 作为一个圆型人物表现出复杂的性格。鲁迅的《祝福》表现了祥林嫂作为一个人的文化悲剧,表现她在封建文化境遇中无法生存下去的文化命运,但同时也表现祥林嫂备受摧 残的精神悲剧,包括她的意识和潜意识;小说还同时表现了在鲁镇所有人中存在的文化生态环境,正是这个文化生态造成了祥林嫂的悲剧。而小说中的“我”,既是祥林嫂灵魂审问的对象,从中发现自己与鲁镇传统精神的内在联系,又是悲剧的“看客”,最终为了逃避而离去,“我”又是这个文化悲剧的反思者、批判者,从而成为中国封建文化和现代文化 之间的漂泊者。正是在“我”、祥林嫂、鲁镇三者间体现出文学的人学文化意义的深 刻复杂。西方现代派中的存在主义文学,表现了人生活在异化困境中“荒谬”的文化境遇,于是提出了自由选择的文化问题,
这便使小说具有了哲学文化意蕴。中国古代的山水田园诗 既有对封建专制统治的不满逃避,也表现了人对大自然的亲和情怀和逍遥游理想追求的文化意义。对文学形象意蕴的理解,从人文精神的角度阐释会得到深刻的领悟。沈从文的小说 表现的湘西地区原始性的民情、民风、民俗,是作为一种人性美、人情美的理想存在的。他对穴 居山洞、猎兽充饥、对歌定情、鄙视金钱、原始野性的爱、无拘无束生活的诗意描写,是作 为与嘲讽现代城市文明对比而存在的,在沈从文的深层文化意识里,原始人所留下的古朴的民情民风民俗似乎更适合现代人的生存。这种人文精神的取向选择与文化理想和文化 观念有关,不能对此简单理解。简单从社会学、政治学的观点去看,许多文学作品便会失去存在的价值。从人学的文化意义看作品,会看到文学很执著地叩问人的生存意义:人为什么 活着 ?什么是幸福?什么是不幸?什么是爱情?什么是亲情、友情、乡情、爱国之情、民族感情?什 么是人的责任和人道主义?文学作品都有活生生的表现。
文学还有其他的文化意义,主要的是上述四种。文学是一种审美意识形态,由此承载着综合、广泛、丰富复杂的文化意义。从文化这个最广泛的角度和着重从精神形态的文化来观照 文学,是为了追求文学最丰富最深厚的意蕴,是为了使文学升华到更高的层次。当我们追究文学背后的文化心理状态、价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族 性格等,便可以提升和扩展文学功能的理解,人类便可以从文学中发现许多新的东西,文学便有了永恒的价值。鲁迅的作品为什么居于中国文学的高峰,因为他的作品是对中国人国民 性的解剖和文化反省,是和全民族一起进行文化忏悔,是对传统文化的批判、对现代性文化的呼唤。鲁迅的作品和《红楼梦》一样,带有中国传统文学缺乏的“忏悔文化意识”。忏悔文化意识是对自己人性的缺陷和社会弊病的忏悔,这是一种悲剧意识,正是由于《红楼梦 》 和鲁迅的出现,中国现代文学才有新的追求高度。从文学批评的角度看,文学的文化批评使文学的理解获得了新的广度、力度和深度。杨义的《20世纪中国小说与文化》,从文化意识 、文化选择、文化原因、文化深度、文化内涵、文化取向、文化契机、文化心理素质、文化类型比较、文化素质差异、文化情致、都市文化意识、文化归属、文化品格、文化心理大调 整等15个文化视角去看20世纪的中国小说,重写了一部中国现代小说史。
1、文学的历史传统文化意义。
文学的历史传统文化意义是一个关于“根”的关系,即传统文化与当代文化的延续性关系在文学上的血肉表现,从这个意义上可以发现文化是指一个社会群体的“社会继承”。作家的创作活动与历史学家的写作有相同的一面:追忆。不过文学家是在虚构想像中追忆。文学家 和文学读者都是在历史语境和历史延续性的生活中生存着,都以历史化的“集体无意识” 重建一个文学文本,所以文学作品中的历史传统文化意义以潜在的沉默的状态存在着。文学 作品体现了现在与过去的历史对话,所以文学作品既有现在性,又有历史性,甚至还有未来性。伟大诗人TS艾略特在《传统与个人才能》一文中作过精辟的表述:
历史感蕴含了一种领悟,不仅意识到过去的过去性,而且意识到过去的现在性 。历史感不但驱使人在他那一代人的背景下写作,而且还使他感到:荷马以来的整个欧洲文 学和他本国的整个文学,都是一个同时性的存在,构成一个同时性的序列。这种历史感是对永恒的领悟,也是对暂时性的领悟,也是对交融在一起的永恒与暂时的领悟。正是这种历史 感使一位作家成为传统性的。同时,也使他敏锐地意识到自己在时间中的地位以及他和当代的关系。Ritchter, D.H.,ed.,The Critical Tradition,New York:St.Martin, 1989,P.467.
这就涉及题材、母题、意象、意境、典型、情节、文体、手法等的原型问题,原型 就是在文 化史上、文学史上反复出现的文化形象,它本质上就是一种“集体无意识”。中国文学史上反复出现的
月亮、芳草、流水、竹子、蝴蝶、飞鸟、渔父、微雨、黄昏、夕阳、凭栏等意象 ,还有大团圆结局方式,痴情女子负心汉、忠孝不能两全、才子佳人、棒打鸳鸯、忠奸对立、官逼民反等叙事模式和母题,其背后就是因果报应、轮回转世、济度、黄泉、灵魂不死 、因缘、色空、人生如梦、自有天报、侠义、清官、天意、自然法则等文化观念模式。 程金城:《试论中国文学原型系统》,《文学评论》1996(3)。原型形象就是一 个 民族的典型情感、审美观念的知觉方式。文学的历史传统文化意义从这里得到最顽强的表现 。
2、文学的地域文化意义。
地域文化由地理环境与风情习俗、地域历史、地域经济、政治制度、生活方式、方言、地域人群的文化心理性格等构成一个整体结构,在文学作品中表现出来,形成一种地域文学的文 化特色。宋代庄绰的《鸡肋篇》说:“大抵人性类其土风。西北多山,故其人重厚朴鲁;荆杨 多水,其人亦明慧文巧,而患在清浅。”同样是中国文化之根,楚文化、秦文化、吴越文化 、岭南文化、齐鲁文化都不同,贾平凹、张承志、汪曾祺、韩少功、李杭育、郑万隆等人的小说都有不同的地域文化意味。劳伦斯说:“每一个大陆都有其地域之灵。每一个人都被 某一特定的地域所吸引,这就是家乡和祖国。地球上的不同地点放射着不同的生命力、不同的生命振幅、不同的化学气体,不同的星座放射着不同的磁力--你可以任意呼唤它。但是 地域之灵确是一种伟大的真实。尼罗河峡谷不仅出产谷物,还造就了埃及国土那了不起的宗教 。中国造就了一切中国的事物,将来也还是这样。但旧金山的中国人将在某一天不成其为中 国人,因为美国是一个大熔炉,会熔化他们。”[英]劳伦斯:《地之灵》,见《劳伦斯 文艺随笔》,42页,桂林,漓江出版社,1994。文学的地域文化意义核心在地域文化精神和地域文化性格,由此进一步追究这一文化精神和性格是如何生成的。
3、文学的现代性文化意义。
现代性文化意义作为从西方文明发源,自16世纪以来逐渐形成的一种全球性文化主题,相对 于前现代、传统、古代的现代化意义。它是一种全人类趋向于未来理想追求的文化意义,在经济文化、政治文化、生活文化、艺术文化、科学文化、都市文化、教育文化、哲学文化等 全方位显现出一种现代化意义,是一种全球化对话的文化内涵,在现代文学方面,呈现出对个体生命、生活世界、情感心灵、感性审美的新表现张法:《现代性与全球文化四 方面》,《文艺研究》1999(5)。。现代性文化意义虽然是一个复杂的未定的意义,但在世界近代以来的文学中不断反映出来,最突出的是产生了以人本主义为核心的现代意 识,关心人的内在追求(精神需要、人格实现、个性独立等),在文学方面突破了单一的社会 反映和社会批判模式,而走入人类灵魂的深处,从人性复杂多样性的角度,去重新审视人类 社会行为的动因,极力张扬人的现代性的伟大内涵。现代性的文化意义全面反映在文学形象的整体上。如按旅美华人学者李欧梵在《现代性的追求》一书中所说,中 国文学进入现代阶段,其特点在于它的那种感时忧国精神,这种感时忧国精神是针对中华民 族被精神上的疾病苦苦折磨,因而不能发愤图强,也不能改变它自身所具有的种种不人道的社会现实。于是这种主题有三种层面:一是把中国看作一个精神上患病的民族,而与现 代性产生一种尖锐的对立,现代性意味着对传统的反抗和叛逆,并追求一种新的知识;二是对社会-政治制度的批判;三是特别着眼于个人、命运和个人主义的精神表现。这是中国 现代文学追求现代性文化意义的三种具体内涵特征。李欧梵:《现代性的追求》,1 77~178页,上海,三联书店,2000。
4、文学的人学文化意义。
如前所述,文学是人学,从根本上说,文学所承载的文化意义是对人的精神关怀。文学作为人学所体现的文化意义是对人的生存境遇和命运,对人的生存意义,对人与人、人与自然关 系的意义,对人类未来的表现和追问。文学作为人学是对以“人”为中心的“形象研究”。文学作为一种文化样式,其人学文化意义则是对人的最广泛内涵的整合表现,包括传统 文化、地域文化、现代文化的冲突交融,人在种种文化多层重叠的力量中被制约,在其中 作为一个圆型人物表现出复杂的性格。鲁迅的《祝福》表现了祥林嫂作为一个人的文化悲剧,表现她在封建文化境遇中无法生存下去的文化命运,但同时也表现祥林嫂备受摧 残的精神悲剧,包括她的意识和潜意识;小说还同时表现了在鲁镇所有人中存在的文化生态环境,正是这个文化生态造成了祥林嫂的悲剧。而小说中的“我”,既是祥林嫂灵魂审问的对象,从中发现自己与鲁镇传统精神的内在联系,又是悲剧的“看客”,最终为了逃避而离去,“我”又是这个文化悲剧的反思者、批判者,从而成为中国封建文化和现代文化 之间的漂泊者。正是在“我”、祥林嫂、鲁镇三者间体现出文学的人学文化意义的深 刻复杂。西方现代派中的存在主义文学,表现了人生活在异化困境中“荒谬”的文化境遇,于是提出了自由选择的文化问题,
这便使小说具有了哲学文化意蕴。中国古代的山水田园诗 既有对封建专制统治的不满逃避,也表现了人对大自然的亲和情怀和逍遥游理想追求的文化意义。对文学形象意蕴的理解,从人文精神的角度阐释会得到深刻的领悟。沈从文的小说 表现的湘西地区原始性的民情、民风、民俗,是作为一种人性美、人情美的理想存在的。他对穴 居山洞、猎兽充饥、对歌定情、鄙视金钱、原始野性的爱、无拘无束生活的诗意描写,是作 为与嘲讽现代城市文明对比而存在的,在沈从文的深层文化意识里,原始人所留下的古朴的民情民风民俗似乎更适合现代人的生存。这种人文精神的取向选择与文化理想和文化 观念有关,不能对此简单理解。简单从社会学、政治学的观点去看,许多文学作品便会失去存在的价值。从人学的文化意义看作品,会看到文学很执著地叩问人的生存意义:人为什么 活着 ?什么是幸福?什么是不幸?什么是爱情?什么是亲情、友情、乡情、爱国之情、民族感情?什 么是人的责任和人道主义?文学作品都有活生生的表现。
文学还有其他的文化意义,主要的是上述四种。文学是一种审美意识形态,由此承载着综合、广泛、丰富复杂的文化意义。从文化这个最广泛的角度和着重从精神形态的文化来观照 文学,是为了追求文学最丰富最深厚的意蕴,是为了使文学升华到更高的层次。当我们追究文学背后的文化心理状态、价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族 性格等,便可以提升和扩展文学功能的理解,人类便可以从文学中发现许多新的东西,文学便有了永恒的价值。鲁迅的作品为什么居于中国文学的高峰,因为他的作品是对中国人国民 性的解剖和文化反省,是和全民族一起进行文化忏悔,是对传统文化的批判、对现代性文化的呼唤。鲁迅的作品和《红楼梦》一样,带有中国传统文学缺乏的“忏悔文化意识”。忏悔文化意识是对自己人性的缺陷和社会弊病的忏悔,这是一种悲剧意识,正是由于《红楼梦 》 和鲁迅的出现,中国现代文学才有新的追求高度。从文学批评的角度看,文学的文化批评使文学的理解获得了新的广度、力度和深度。杨义的《20世纪中国小说与文化》,从文化意识 、文化选择、文化原因、文化深度、文化内涵、文化取向、文化契机、文化心理素质、文化类型比较、文化素质差异、文化情致、都市文化意识、文化归属、文化品格、文化心理大调 整等15个文化视角去看20世纪的中国小说,重写了一部中国现代小说史。
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