Question

心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪

Answer 1

人生路漫漫，你我皆过客。

我曾看过春花秋月，赏过夏风冬雪。也曾一个人穿过漆黑的夜，走过泥泞的街，渡过湍急的河流。

我曾像一枝摇摆的浮萍，随风摇曳，四处飘荡。也曾渴望能遇一人，将我妥帖安放：免我惊扰，免我流离，免我无枝可栖。

我笑，仿佛全世界都在笑。我哭，全世界便只有我一人在哭。

穿过生命幽暗的岁月，终于明白： 有些路，只能一个人走。 我们都是彼此生活的旁观者，他有他的前程，你有你的方向。

一个人，终要走陌生的路，看陌生的风景，经历自己该经历的喜悦和苦痛，承受自己该承受的委屈和压力，才能无惧艰难，好好地生活。

三毛曾说： “心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。 ”

经过生活的洗礼，才慢慢懂得： 心安，即归处。

看淡得失，一切随缘

历史上，苏轼的好友王巩，因为受到苏轼“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，他的歌妓寓娘毅然随行到岭南。

几年后，王巩北归，苏轼请他喝酒，谈及广南风土，寓娘答曰： “此心安处，便是吾乡”。

苏轼听后，大受感动，作诗《定风波》一首：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道： 此心安处是吾乡。

此心安处，是吾乡。 有时，我们总是得失心太重，得不到的总是心怀惦念，已失去的总是念念不忘，该放下的又万般不舍。如此种种，患得患失，心绪不宁。

得失，不过是人生之常态。 人是要有追求的，但如果得失心太重，患得患失，心不快乐，到哪里都不会快乐。

得之坦然，失之淡然。开花时，尽情赏花，只言珍惜，不说别离。种树时，认认真真，结果随缘，得失尽然。

看淡得失，一切随缘。 随缘自在，心安然。 活在当下，简单知足

活在当下，不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼， 不为明天的得失而忧愁。淡泊名利， 知足常乐，顺其自然，随遇而安。

百味人生，总有残缺的存在。知足常乐，才能自在心安。珍惜自己所有，不攀比，不嫉妒，安稳过自己的生活。

因为知足，刘禹锡即使深处陋室，依然有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗意，依然“谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 ”

曾国藩说：知足天地宽，贪得宇宙隘。

一个人懂得知足常乐，便会觉得天地宽阔而自身渺小；一个人贪得无厌，便是人心不足蛇吞象，甚至在他眼里宇宙都很狭隘和渺小。

知足，是一种生活的智慧。不要让自己活得太累，学会适当的放松自己，不贪婪，不奢求。

知足常乐，随遇而安。 心安，即归处。

宠辱不惊，安之若素

明代的《小窗幽记》中的这样一副对联：

宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。

为人处世，视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视名利如云卷云舒般变幻，才能无意。得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。

季羡林一生宠辱不惊，淡泊名利，始终以一颗平常而豁达的心对待生活中遇到的事情。

季羡林出身贫苦，历经磨难，“二战”前后滞留德国达10年之久，饱尝思乡之苦。回国后，他与家人长期分居，独自一人在北京从事学术研究。

困难时期，季羡林遭到打击，但他仍能泰然处之，并在这种生活状态下，坚持做自己的学问。他说：“活下来，也许还是有点好处的。我一生写作翻译的 *** ，恰恰出现在这个期间。”

由于在学术上的杰出成就和重大贡献，季羡林赢得了很多名誉和头衔，但他始终认为自己只是一个普普通通的教授。2002年10月，季羡林在住院期间专门写文章提出请辞“三顶桂冠”。

他一向认为自己是一个普通人，一个平凡人，对困境、逆境、名誉、地位，他始终保持着一颗平常心来看待。

丰子恺有句话：不宠无惊过一生。面对生活，面对变故，面对荣辱，多一点平常心，不恐不惊。

宠辱不惊，安之若素。 唯有心安，才能在这浩大的世界里，让渺小的自己找到归处。 人生本无常，心安即归处

不要让心太在意得失，放下得失，顺其自然。 因为有得有失，有舍有得，都是生命的常态。

不要让心想得太多，简单一点，知足一点。 因为活在当下，心无挂碍，才能活得快乐。

不要让心惊恐担忧，放下执念，不惊不扰。 因为是你的逃不掉，不是你的勉强不来。

活在这纷扰的世间，总要为漂泊的心，找到一个归处。看淡得失，知足常乐，宠辱不惊，在心里修篱种菊，悠然见南山。

这个世界上，真正的世外桃源，不在任何地理位置，只在心安处。

心若安，便有归处。

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