笼中之鸟文言文翻译
1. 文言文翻译 《崔枢》
有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。
一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。
2. 管宁割席文言文翻译
原发布者：摇啊摇
文言文《管宁割席》翻译赏析
文言文《管宁割席》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：
【原文】
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"
【注释】
①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共：一起。
③捉：拿起来，举起，握。
④掷：扔。
⑤去：抛去。
⑤尝：曾经。
⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。
⑦如故：像原来一样。如：如同，好像。
⑧废书：放下书。废：停止。
⑨观：观望。
⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
⑾窥：偷看。
⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。
⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。
【翻译】
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
3. 割席分坐 文言文加翻译 割席分坐 文言文加翻译 谢谢
《割席分坐》 原文：
管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
译文：
管宁和华歆在园子里一起抛地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子，丢下锄头，离开了。还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。”
4. 郑困文言文翻译
郑絪
【原文】
刘瞻之先，寒士也。十许岁，在郑絪左右主笔砚。十八九，絪为御史，巡荆部商山，歇马亭，俯瞰山水。时雨霁，岩峦奇秀，泉石甚佳。絪坐久，起行五六里。曰：“此胜概，不能吟咏，必晚何妨？”却返于亭，欲题诗。顾见一绝，染翰尚湿。絪大讶其佳绝。时南北无行人，左右曰：“但刘景在后行二三里。”公戏之曰：“莫是尔否？”景拜曰：“实见侍御吟赏起予，辄有寓题。”引咎又拜。公咨嗟久之而去。比回京阙，戒子弟涵、瀚已下曰：“刘景他日有奇才，文学必超异。自此可令与汝共处于学院，寝馔一切，无异尔辈。吾亦不复指使。”至三数年，所成文章，皆辞理优壮。凡再举成名，公召辟法寺学省清级。（选自《太平广记》）
【注释】
1、絪：念yīn。
2、刘瞻之先：指刘瞻的父亲，即刘景。
3、荆部商山：地名。
4、概：景象。
5、起：启发。
6、馔：念zhuàn，食物。
【译文】
刘瞻的父亲刘景，是个贫寒的读书人。（他）十多岁的时候，就在郑絪身边管理笔墨砚台等书房用具。十八九岁的时候，郑絪做了御史，到荆部商山巡视，（中途）在马亭子里休息，俯瞰山水。当时刚刚雨过天晴，山峦秀美岩石奇丽，泉水山石都十分佳妙。郑絪坐了很久，起来走了五六里地，说：“如此美景，却不能作诗，就是一定要（观赏到）天黑又有何妨呢？”于是又退回到亭子，想要在亭子上题一首诗。但是转头看到亭子上已经题了一首绝句，墨迹还是湿的。郑絪非常惊讶于这首诗作得绝妙。而当时南北方向没有行人，随行的人对郑絪说：“（刚才）只有刘景落在后面二三里地。”郑絪同刘景开玩笑说：“这首诗莫非是你题的吗？”刘景拜了拜说：“实在是（因为）看见侍御您欣赏风景有所吟咏启发了我，才作了这首拙诗题在上面。”说完自我检讨又行了一个礼。郑絪先生赞叹了很久才离开。等到回到了京城，郑絪对自己的后辈子侄郑涵、郑瀚等人说：“刘景将来是个奇才，文学上必然有超人的成就。从此以后可以让他与你们在学院一起生活，住宿吃饭等一切标准，和你们没有差别。我也不再把他当做仆人役使。”到三年多以后，（刘景）所作的文章，辞藻都十分优美，哲理都很深。先后两次参加科举考试（最终）成名，郑絪征召他做了辟法寺学省清级。
5. 文言文翻译 鹳雀之家
偶来试试，很久没做文言文的题了，可能有字词些不怎么准确 ：
仇悆是东州一个县邑的县宰，早上起床处理事务，刚处理完公牒诉讼，就有只雀在庭下盘旋飞舞，仇驱赶了很久它才离开。第二天雀儿又来了。仇心下就觉得这雀儿奇怪，派遣一名府吏跟着它直到它停下来的地方，看看它要做什么。已经出城外数里后，视野里出现一颗大树，鹳雀径直飞到树上并停在上面。府吏看看树的顶上，原来有个鸟巢，几只雏鸟在里面啁啾名叫。那树下面站着几人，都是手持锯子或斧头绳索将要砍树的人。府吏 赶忙（立刻）2阻止，便将他们都带到府衙见仇。仇问他们话：“问什么要伐那树？”答："用它做柴火罢了“；仇又问：”卖了能有多少钱？“答：”五千钱“；仇便拿了自己的五千钱给了那些人，交代说：”这雀鸟儿，一连几天到这来，看它似有求救之意，这样的有灵识的禽鸟，你们切不可再伐那树.."那些人便离开了，因为这没再伐那棵树。
。。好坑爹的文啊，，，前面几个词都不会~~~
6. 文言文 戴高帽翻译
原文
俗以喜人面谀者曰：“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一②，当不至有所龃龉③。”师怒曰：“吾辈直道事人④，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤⑤？”师颔其首曰⑥：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”
注释
①谀：奉承。②适：遇到、逢到。③龃龉（jǔ yǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。④直道：直率的方式。事：对待。⑤欤：呢。句末疑问语气词。⑥颔首：点头。
译文
世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为“喜欢戴高帽子”。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”
老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢！”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”
扩展资料
鉴赏
喜欢听好话，听奉承话，听吹捧的话，是人性的弱点。正是因为人性有这种弱点，溜须拍马、阿谀奉承、给人戴高帽者才有了用武之地，有了广阔的市场。看一看古今中外那些得志于一时的小人，有几个不是靠溜须拍马起家的？有几人不是靠给人戴高帽而青云直上的？有几人没有一套阿谀奉承的看家本事？
有人喜欢吹捧，喜欢奉承，自然就有人投其所好。俗话说，苍蝇不叮无缝的鸡蛋。问题都要从两个方面来看。溜须拍马固然可恶，喜爱别人戴高帽者同样可恶。一些文学作品常常把溜须拍马者作为讽刺对象，将那些奴颜媚骨者的形象刻画得入木三分，但对喜欢阿谀奉承的人却笔下留情，似乎所有的过错都是溜须拍马者造成的。
其实，喜欢阿谀奉承的人对世风日下，对社会上出现的腐败现象，同样负有不可推卸的责任。这篇《高帽》，通过某京官和老师的一段对话，细致入微地描摹出送高帽者和喜戴高帽者的心态，在举重若轻之中塑造了这样两类人物形象。
尤其是京官的老师——作为喜戴高帽者的形象，先是怒斥弟子溜须拍马，表示要正正派派地做人，接着却又“颔其首”笑纳了弟子送给他的高帽，完全是一副伪君子的形象。文章针砭世俗时弊，鞭辟入里，力透纸背，是一篇富有喜剧效果的小品。
7. 奕秋文言文翻译
译文：
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
8. 奕秋文言文翻译
1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教）
(2)有鸿鹄将至 至：（来 ）
(3)思援弓缴而射之 援：（引 ）
(4)为是其智弗若与 智：（ 智慧）
解释句中“之”字用法、意义
(1)通国之善弈者也 （ 的）
(2)吾欲之南海 （去）
(3)一人虽听之 （代词）
(4)思援弓缴而射之 （代词）
道理：
说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会
