正月十五文言文翻译
1. 正月饮食文言文翻译
我实在受不了了，自己搞一个，如果不准确请多包涵了。
原文：
正月元日至五日，俗名“破五”。旧例食水饺子五日，北方名煮饽饽。今则或食三日二日，或间日一食，然无不食者。自巨室至闾阎皆遍，待客亦如之。十五日食汤团，俗名元宵，则有食与否。又有蜜供，则专以祀神。以油面作荚，砌作浮图式。中空玲珑，高二三尺，五具为一堂。元日神前必用之果实、蔬菜等，亦叠作浮图式，以五为列，此人家所同也。
翻译：
正月元日至正月五日，俗称“破五”。按照过去的惯例要吃五天“水饺子”，在北方叫做“煮饽饽”。如今则有人吃三天或两天，有人隔天吃一次，然而没有不吃的。从世家大族到平民百姓都很普遍，接待客人也这样。正月十五日吃“汤团”，俗称“元宵”，（这个）则有吃的有不吃的。还有“蜜供”（蜜饯供奉），则是专门用来祭祀神灵的。用油面做成荚果形，堆砌成佛塔状。中间是空心的，玲珑剔透，高二三尺，五座作为一套。元旦日在神前必须用（来供奉）的果实、蔬菜等，也堆叠成塔状，用五座摆成一排，这是在民间都一样的。
2. 关于春节和元宵的古文
关于春节的（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《元日 玉楼春》 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
《除夜》 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
《拜年》 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《已酉新正》 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《癸已除夕偶成》 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333332396166一星如月看多时。关于元宵节的；《正月十五夜》（唐） 苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜关灯》（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯（唐）张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰（唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑这是我查的，不知对你有没有帮助。
3. 用文言文写元宵节
《正月十五夜》（唐） 苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。《上元夜》（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。
《正月十五夜灯》（唐）张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。
诗曰（唐）李商隐月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
诗曰（宋）姜白石元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
4. 用文言文写元宵节
去年元月时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元月时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
5. 写元宵的文言文
《元宵月正圆》
闽南歌谣
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，
扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，
男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
上 元 夜
崔 液
玉 漏 铜 壶 且 莫 催，
铁 关 金 锁 彻 夜 开。
谁 家 见 月 能 闲 坐，
何 处 闻 灯 不 看 来。
正月十五闻京师有灯恨不得观
李 商 隐
月 色 灯 山 满 帝 都，
香 车 宝 盖 隘 通 衢。
身 闲 不 睹 中 兴 盛，
羞 逐 乡 人 赛 紫 姑。
元 宵 （唐 寅）
有 灯 无 月 不 娱 人，
有 月 无 灯 不 算 春。
春 到 人 间 人 似，
玉 灯 烧 月下 月 如 。
满 街 珠 翠 游 村 女，
沸 地 笙 歌 赛 社 神。
不 展 芳 尊 开 口 笑，
如 何 消 得 此 良 辰。
元 夕 诗（ 施 闰 章 ）
燕 台 夜 永 鼓 逢 逢，
猎 炬 金 樽 烂 漫 红，
列 第 侯 王 灯 市 里，
九 衢 士 女 月 明 中。
玉 萧 唱 遍 江 南 曲，
火 树 能 焚 塞 北 风。
惟 有 清 光 无 远 近，
他 乡 故 国 此 宵 同。
青 玉 案 （ 元 夕 ）
辛 弃 疾
东 风 夜 放 花 千 树，
更 吹 落 ， 星 如 雨。
宝 马 雕 车 香 满 路，
凤 萧 声 动 ， 壶 光 转，
一 夜 鱼 龙 舞。
蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕，
笑 语 盈 盈 暗 香 去。
众 里 寻 他 千 百 度，
蓦 然 回 首，
那 人 却 在 火 阑 珊 处。
元 夕 影 永 冰 灯
唐 顺 之
正 怜 火 树 千 春 妍，
忽 见 清 辉 映 月 阑。
出 海 鲛 珠 犹 带 水，
满 堂 罗 袖 欲 生 寒。
烛 花 不 碍 空 中 影，
晕 气 疑 从 月 里 看。
为 语 东 风 暂 相 借，
来 宵 还 得 尽 余 欢。
汴 京 元 夕 （李 梦 阳）
中 山 孺 子 倚 新 妆，
郑 女 燕 姬 独 擅 场。
齐 唱 宪 王 春 乐 府，
金 梁 桥 外 如 霜。
6. 正月十五苏味道诗中逐的意思
正月十五夜
苏味道
火树银花合，星桥铁锁开，
暗尘随马去，明月逐人来，
游妓皆穠李，行歌尽落梅，
今吾不禁夜，玉漏莫相催。
翻译：
灯火灿烂，今天晚上夜消禁，铁锁开启，任人通行。马儿飞驰而去，扬起尘土，明月好像是在跟随着行人。花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。今天京城禁卫军不管制，漏鼓就不必催人了。
赏析：
【赏析】
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
7. 文言文翻译
祢衡击鼓
祢衡被魏武谪为鼓吏①，正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺挝②，渊渊有金石声③，四坐为之改容。孔融曰：" 祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦④。" 魏武惭而赦之。
「注释」
①祢衡：字正平，少有才华，恃才傲物。孔融向曹操举荐他，只做了鼓吏。后归刘表，被黄祖杀害。
②枹（f ú）：鼓槌。渔阳掺挝（s ānzhuā）：鼓谱写名。
③渊源：形容鼓声深沉。《诗经。小雅。采芑》：" 伐鼓渊源。"
④胥靡：服刑的犯人。此指傅说（yuè）。传说殷高宗武丁梦见天赐贤人，于是绘像寻找，结果找到正在服刑的傅说，用为大臣。
「译文」
祢衡被魏武帝（曹操）贬为鼓吏，正月十五试鼓，祢衡扬起鼓槌演奏《渔阳掺挝》，鼓声深沉，有金石之声，满座为之动容。孔融说：" 祢衡之罪，和殷时服刑的犯人傅说相同，可是没能激发明君的思贤之梦。" 魏武帝很惭愧，就赦免了祢衡。
