Question

做人的作文

Answer 1

作文与做人
作文即写文章。真要把文章写好并非易事，既要考虑文字是否优美，语言是否得体，又要考虑内容够不够充实，思想内涵够不够深刻，还要考虑题材是否新颖等等诸多方面的问题。难怪古人有“吟安一个字，拈断数根须”之言辞，又有“两句三年得，一吟双泪流”之慨叹。
写文章难，做人尤难。记得有这样一句哲言：“‘人’字简单的两笔，却够你写一辈子”，这也足见做人之难。有人说人生是一场戏，其实，在很大程度上，我还是赞同这种说法的。要说做人难，难也就难在我们在这场戏中扮演的都不是某个单一的角色，而是多个不同的角色。在父母面前，我们扮演着儿子；在妻子面前，我们扮演着丈夫；在孩子面前，我们扮演着爸爸；在员工面前我们扮演着上司；在上司面前，我们扮演着下属……即使我们每个人手中拿着多张面具，只怕你一时换都换不过来呢！也许你刚刚还在儿子面前大喊大叫着，好一幅威风凛凛的架势，可一转眼到了妻子面前却如同小羊羔不小心碰上了老虎。或许几分钟之前你还在下属面前指手画脚，说长道短，可一旦上司来了，你就得垂手侍立，静候一旁。所以说人生的舞台复杂而多变，即使你是一位很优秀的演员，也许你在自己工作的舞台上可以一展风姿，占尽风骚，赢得台下热烈的掌声与一致的好评。然而，一旦你回到人生这个大舞台上，你也未必能得心应手，左右逢源。更何况我们这些很普通、很平凡的人呢。
然而，作文与做人之间也还具有着很紧密的内在联系。我不敢说一个人文章写的好他做人就一定很好，但我可以说如果一个人做人很好，至少他已具备了写出好文章的起码素质与基本前提。一般地，我们从一个人的文章里，可以窥见到这个人的为人怎样，处世如何，因为好文章都是直接来源于作者的内心，是作者真情在流露，它是不容许有任何矫揉造作的成分在里面，故而有“言为心声”，“文如其人”之说。
如果一个人品行不端，思想低劣，即使他的文笔再好，也不可能写出真正令人赏心悦目的好文章来。
故此，要想把文章写好，先得把人做好，如果人没做好，是一辈子也写不出真正的好文章来。如果哪一天，我们把人做好了，文学水平也慢慢提高了，那么好文章也就自然水到渠成了。

Answer 2

先学做人,后做学问 冰和水蒸气都由水构成，何以有差别？分子间隙不同。天赋相同的人，为何做学问有差别？“做人不同”。于是，我站在时空的隧道中安步当车，感悟着这天地惠赐的哲理——做学问，搞艺术，先学做人。 高尔基说过:学习，永远不晚。做人是一门高深的学问，人做好了，学习自然会上去。做人才是最难的，特别是做一个具有美德的人，更是难上加难。 回顾历史，我们会发现许多的学者仁人志士因做人正确而成就辉煌。 南北朝时的江淹，少年时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口；而晚年安逸享乐，再也写不出好文章。清朝时的曹雪芹孤傲不屈，嫉恶如仇，于是“批阅十载，增删五次”，最终使得《红楼梦》屹立于章回小说的巅峰。但如果他像少年时那样“锦衣纨绔 ”“饮甘餍食”，他的一生可能会因此改写。被誉为“钢琴诗人”的傅聪，在父亲傅雷的教导下，从小就明白肩负的责任，国家的荣誉，艺术的尊严，用严肃的态度对待一切，以“赤子之心”为自己做人的原则，于是他的琴声纯洁，天然的感染人心，最后成为了一个“德艺双馨，蜚声中外”的钢琴大师。 总之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，为学术研究指明了方向，奠定了基础，开辟了道路。 反之，错误的做人方式也影响着做学问。 被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金为美人的妖艳所倾倒，后来痛苦地失去了写著作的安静生活，甚至因美人而受辱冲动，不幸饮弹身亡；周作人一生作文，却朝着反动阵营的方向生活，最终沦为汉奸走狗，万世唾弃。纵使才华横溢，满腹经纶，终究也只是在垃圾堆里翻几个烂萝卜“有滋有味”地乱啃。 总之，做人，做学问是一个整体。做人是目标，是一种素质要求；做学问，是基础，是一种知识要求。做人影响做学问,做学问，先学做人。 或许，做学问就像建房子，越是高楼大厦，越需要坚固的根基。我们必须从最基础的做人开始，步步前进，才能构建学问的摩天大楼。 由此可见,学会做人太重要了，把握好自己的人生吧!让我们用生命中最宝贵的青春时光，先学会做一个品德高尚的人，再学会做学问吧！