《毛诗序》 中儒思想对文学功能的影响
展开全部
以《毛诗序》看儒家对中国文学的功能
湖北师范学院 文学院
鲁人毛亨(大毛公)、赵人毛苌(小毛公)传《诗》,为“毛诗”,《毛诗》于汉末兴盛。《毛诗序》是约成于西汉的作品,然而孔子早在之前就有整理《诗经》,可以说《诗经》中无不体现了孔子作为大儒的思想,同时《毛诗序》作为文学作品也深深地受其影响,这即是儒家思想作用下的产物。
首先,先抛开《毛诗序》的具体观点与内容不言,单看儒家的文学观念。第一,儒家以道德为本位的诗学观。这在《论语为政》“子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”可窥一二。所谓“思无邪”就是“思想纯正”,在孔子看来,诗三百,不论写什么,都达到了思想纯正的标准,能够成为人们的伦理道德修养的范本。这些体现了诗的社会教化功能,即孔子认为文学应该具有教化功能。第二,儒家的人格理想与诗性的追求呢。前面说到将儒家思想仅仅限于“政治教化”这一点上,说儒家仅是把文学的用作施行“文治”的工具恐怕不尽人意。在封建的僵化的文学思想下,要产生优秀而美的作品与儒家以“仁”为核心思想中延伸出的诗意一面有关。孔子有提出“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”,杨雄在《玄莹》中第一次提出把“文治”问题转化为文章写作问题。“文以见乎质,词以睹乎情”。文质相兼,杨雄的观点当然是从孔子“文质彬彬”那里借鉴而来,但这种借鉴与创造不振体现了儒家思想对中国文学的指导作用吗?
儒家是要“诗教”、“乐教”的,当然是要以文学艺术来为社会政治服务的,同时也强调“文以载道”。它的文学观念以社会功利性为主,但也强调艺术性与娱乐性,这一点促使中国文人能发挥自己的艺术才能从而创造了中国文学的辉煌篇章。
显然《毛诗序》正是在这一思想下产生,里面为迎合孔子人伦思想的部分暂且不谈。首先,《毛诗序》全文突出反映的是诗歌的社会政治教化作用问题,儒家学派的代表人物多有论述。如孔子提出“兴、观、群、怨”之说,强调“迩之事父,远之事君”,认为诗歌对人还是对社会都具有十分重要的作用。《毛诗序》进而对诗歌的社会政治教化功能做了系统的发挥,指出其能够“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。” ,促进各种人际关系的和谐和社会风俗的改善。同时又强调诗歌可以发挥“美”和“刺”的作用,“上以风化下,下以风刺下”用以协调统治者与人民的关系。对于“风刺”诗又特别提出“主文而谲谏”即配以和谐优美的曲调委婉含蓄地进行规劝。这里面突现出儒家对中国文学功能的社会教化功能。以致胡兰成在《山河岁月》中也提到了“《两京赋》里的山川草木城市闾阎有现世的美好,此即是可以观;而出得起荡子荡妇,天下世界鱼有鱼路,虾有虾路,此即是可以群。”即使文人这种思想指导下文学的充分发挥。
而“志之所之”和“吟咏性情”则可以看出儒家思想强调的艺术性、娱乐性,而这既是对诗本质的认识和深化同时也指导中国文学发展的重要点。篇篇优秀的文章,无一不是“志之所之”和“吟咏性情”。以司马迁“发愤著书”为典型,他抒的是自己的志,自己不甘的情性,于是《史记》名垂千古。这即是对文学本质的指导“止乎礼义”则是儒家的一种规范和要求,在《毛诗序》中再次提出这也为文学的发展树立了标杆。君子不行不义之事,不作不义之文,不传不义之理,也因此,一个个高风亮节的文人丰富了中国文学。
总之《毛诗序》完全体现了儒家文以载道的思想,体现着儒家对中国文学有社会教化功能,对文学有规范和要求的作用,对文学本质的指导。
参考书目:《中国古代文论的现代意义》童庆炳、马新国 北京师范大学出版社
《诗经的历史》钱发平 重庆出版社
《中国古代文论》李壮鹰 高等教育出版社
湖北师范学院 文学院
鲁人毛亨(大毛公)、赵人毛苌(小毛公)传《诗》,为“毛诗”,《毛诗》于汉末兴盛。《毛诗序》是约成于西汉的作品,然而孔子早在之前就有整理《诗经》,可以说《诗经》中无不体现了孔子作为大儒的思想,同时《毛诗序》作为文学作品也深深地受其影响,这即是儒家思想作用下的产物。
首先,先抛开《毛诗序》的具体观点与内容不言,单看儒家的文学观念。第一,儒家以道德为本位的诗学观。这在《论语为政》“子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”可窥一二。所谓“思无邪”就是“思想纯正”,在孔子看来,诗三百,不论写什么,都达到了思想纯正的标准,能够成为人们的伦理道德修养的范本。这些体现了诗的社会教化功能,即孔子认为文学应该具有教化功能。第二,儒家的人格理想与诗性的追求呢。前面说到将儒家思想仅仅限于“政治教化”这一点上,说儒家仅是把文学的用作施行“文治”的工具恐怕不尽人意。在封建的僵化的文学思想下,要产生优秀而美的作品与儒家以“仁”为核心思想中延伸出的诗意一面有关。孔子有提出“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”,杨雄在《玄莹》中第一次提出把“文治”问题转化为文章写作问题。“文以见乎质,词以睹乎情”。文质相兼,杨雄的观点当然是从孔子“文质彬彬”那里借鉴而来,但这种借鉴与创造不振体现了儒家思想对中国文学的指导作用吗?
儒家是要“诗教”、“乐教”的,当然是要以文学艺术来为社会政治服务的,同时也强调“文以载道”。它的文学观念以社会功利性为主,但也强调艺术性与娱乐性,这一点促使中国文人能发挥自己的艺术才能从而创造了中国文学的辉煌篇章。
显然《毛诗序》正是在这一思想下产生,里面为迎合孔子人伦思想的部分暂且不谈。首先,《毛诗序》全文突出反映的是诗歌的社会政治教化作用问题,儒家学派的代表人物多有论述。如孔子提出“兴、观、群、怨”之说,强调“迩之事父,远之事君”,认为诗歌对人还是对社会都具有十分重要的作用。《毛诗序》进而对诗歌的社会政治教化功能做了系统的发挥,指出其能够“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。” ,促进各种人际关系的和谐和社会风俗的改善。同时又强调诗歌可以发挥“美”和“刺”的作用,“上以风化下,下以风刺下”用以协调统治者与人民的关系。对于“风刺”诗又特别提出“主文而谲谏”即配以和谐优美的曲调委婉含蓄地进行规劝。这里面突现出儒家对中国文学功能的社会教化功能。以致胡兰成在《山河岁月》中也提到了“《两京赋》里的山川草木城市闾阎有现世的美好,此即是可以观;而出得起荡子荡妇,天下世界鱼有鱼路,虾有虾路,此即是可以群。”即使文人这种思想指导下文学的充分发挥。
而“志之所之”和“吟咏性情”则可以看出儒家思想强调的艺术性、娱乐性,而这既是对诗本质的认识和深化同时也指导中国文学发展的重要点。篇篇优秀的文章,无一不是“志之所之”和“吟咏性情”。以司马迁“发愤著书”为典型,他抒的是自己的志,自己不甘的情性,于是《史记》名垂千古。这即是对文学本质的指导“止乎礼义”则是儒家的一种规范和要求,在《毛诗序》中再次提出这也为文学的发展树立了标杆。君子不行不义之事,不作不义之文,不传不义之理,也因此,一个个高风亮节的文人丰富了中国文学。
总之《毛诗序》完全体现了儒家文以载道的思想,体现着儒家对中国文学有社会教化功能,对文学有规范和要求的作用,对文学本质的指导。
参考书目:《中国古代文论的现代意义》童庆炳、马新国 北京师范大学出版社
《诗经的历史》钱发平 重庆出版社
《中国古代文论》李壮鹰 高等教育出版社
展开全部
毛诗序中所表达的一个基本思想是诗歌的政治教化功能。这包括两个方面:一是诗歌反应当时的社会状况。如文中说“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。”二是随着时代的变化,诗歌在教化百姓,移风易俗上的作用。诗歌要广为流传,并诗歌随着时代的变化,固一时代有一时代的诗歌。这两点是经过时代检验了的。后来《诗经》被奉为儒家经典,所以,评价一首诗歌的优劣要看其是否有着社会历史意义。因此,由诗歌而扩大到文学,我们评价文学作品价值的高低,有一个重要方面就是其社会历史价值,不论是现实主义还是浪漫主义。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询