Question

中国古代有几个女皇帝

Answer 1

中国古代女皇帝有三个，分别是北魏殇帝元姑娘、文佳皇帝陈硕真、圣神皇帝武则天，其中历史上唯一的正统女皇帝只有武则天一人。

一、北魏殇帝元姑娘

北魏殇帝，史称“元姑娘”，是北魏孝明帝元诩与充华潘外怜的女儿，也是孝明帝唯一的骨肉。

孝明帝暴崩，尚在襁褓中的“皇子”元氏以先帝唯一子嗣的身份继位，在名义上成为了北魏皇帝。元氏即位当天便被废黜，且也未实际登基，之后史书不见记载。

二、文佳皇帝陈硕真

公元653年十月初起兵，自称“文佳皇帝”，但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。陈硕真的皇帝称谓仅为自称或自己革命军的号称，并未登基大宝，未立国号，未定国都。

三、圣神皇帝武则天

大周圣神皇帝武曌，又名武则天，武士彟次女，本为唐高宗李治的皇后，天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。

武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。

公元705年被迫退位，唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝八载（749年），加谥则天顺圣皇后。

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后世对武则天的评价

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。

但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。程朱理学在中国思想上占据主导地位后，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。

国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

关于武则天，也有不少负面评价。其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻。

所以，史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与唐中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。

Answer 2

Answer 3

吕后，慈喜是实际掌权，并没有在名义上宣称是皇帝， 在比武则天早150多年的北魏时，就出现过一个女皇帝，她是北魏孝明帝的女儿元姑娘。元姑娘的登基完全是其祖母胡太后一手导演的。 胡太后生了个儿子，取名元诩。宣武帝死后，她的年仅四岁的儿子当了皇帝，这就是孝明帝，为此她被尊为皇太后，并因孝明帝年幼而临朝听政。 胡太后在政治上恣意专权，生活上放荡不羁，引起朝臣不满。于是孝明帝密令秀容川、豪酋尔、朱荣率兵来洛阳，胁迫胡太后。胡知道后，密商对策，适逢元诩之妃潘嫔生了个女孩，胡假称是个男孩，大赦天下，改年号“孝昌”为“武泰”，接着暗中将孝明帝毒死，然后奉孝明帝的女儿元姑娘当皇帝，言太子即位，中国历史上第一个女皇帝就这样登基了。这一年是公元528年。过了些日子，胡太后见人心已定，便说皇帝实际上是个女孩子，现在应更择嗣君，就将元姑娘废了。 武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。

Answer 4

中国历史上有三个女皇帝！ 三个女皇帝如下： 528年 元姑娘 北魏 年号武泰 653年 陈硕真 自称文佳皇帝 690——705 武则天 其实中国古代女性执政者不少，比如汉代吕后、清代慈禧，但是都是“垂帘听政”，没有名份。敢打出“皇帝”招牌的只有一个从后宫走向宝座的武则天，这是名副其实的女皇帝。 但也有两个“女性皇帝”有皇帝之名份，只是一个是傀儡，一个是非正常渠道。既然有名份，也是女性，所以不能否认她们是“女皇帝”!所以中国古代有三个女皇帝! 正常渠道登基的当然是武则天，傀儡小皇帝是北魏的元姑娘，还有一个是农民起义领袖陈硕真。 真正的第一为是北魏的元姑娘

Answer 5

中国古代女皇帝有三个，分别是北魏殇帝元姑娘、文佳皇帝陈硕真、圣神皇帝武则天，其中历史上唯一的正统女皇帝只有武则天一人。

一、北魏殇帝元姑娘

北魏殇帝，史称“元姑娘”，是北魏孝明帝元诩与充华潘外怜的女儿，也是孝明帝唯一的骨肉。

孝明帝暴崩，尚在襁褓中的“皇子”元氏以先帝唯一子嗣的身份继位，在名义上成为了北魏皇帝。元氏即位当天便被废黜，且也未实际登基，之后史书不见记载。

二、文佳皇帝陈硕真

公元653年十月初起兵，自称“文佳皇帝”，但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。陈硕真的皇帝称谓仅为自称或自己革命军的号称，并未登基大宝，未立国号，未定国都。

三、圣神皇帝武则天

大周圣神皇帝武曌，又名武则天，武士彟次女，本为唐高宗李治的皇后，天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。

武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。

公元705年被迫退位，唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝八载（749年），加谥则天顺圣皇后。



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后世对武则天的评价

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。

但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。程朱理学在中国思想上占据主导地位后，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。

国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

关于武则天，也有不少负面评价。其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻。

所以，史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与唐中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。