Question

关于陶渊明＜桃花源记＞的问题

”男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”中”男女衣着，悉如外人”外人是指桃花源以外的人吗？
后来又写“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”说明桃花源里的人并没有和外人接触.从秦朝到汉朝,晋、魏。难道这么多年来人的衣着没有什么变化吗？
如果“外人”理解成渔人见到的人以外的人虽然可以解释通但是后文中“遂与外人间隔”和“此中人语云：‘不足为外人道也’”中的外人又该怎么翻译呢？
秦朝到汉朝，晋、魏 有600多年呢！
服装肯定是有变化的！
比方说现在到清朝才100多年现在的服装和清朝服装一样吗？
你可以说清朝到现在发展太快
那么清朝到元朝的服装也不一样啊
元朝到宋朝的也不一样啊
还有好多好多的例子呢！

请大家认真回答谢谢

我查过历史书了
秦朝和汉朝，晋、魏
的衣服料子是一样的没错但是式样是完全不同的
600年也不可能不变呀！

Answer 1

这里的外人不是桃源以外的人的意思,也许你们的书上这样说,但是关于这个问题也有许多学者提出了质疑,这里的"外人"是指另一个世界的人.第一个外人是作者以渔人的角度描述的,而第二个外人是桃源口述所以,两个词因为他们所描述人物的角度不同,所以第一个外人与第二个外人的意义不同的,像这样在同一篇文言文中一个词有多种意思很正常.
反正我主要想说的是第一个外人是指另一个世界的人的意思,你可以查参考资料的,你们书上错了.

Answer 2

桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

Answer 3

首先说，外人应该就是当时桃花源以外的人；
至于第二个问题嘛，没大懂。我觉得大概是这样的吧：“外人”（也就是说外面世界）的衣服是在有着一定的变化的，但是桃花源人的文明发展程度使得他们的衣服在与外界一同变化。
最后说，正因为外人应当理解成桃花源以外的人，所以才会有后来的“遂与外人间隔”和“此中人语云：‘不足为外人道也’”

Answer 4

外人是指桃花源以外的人

Answer 5

问题很好，值得探讨。
"其中往来种作，男女衣著，悉如外人；“
我的理解他们是农夫，那么农夫的衣着应该不会有大的变化，些微的变化不容易被观察出来。再者魏晋南北朝时期战乱频仍，人们的生活水平实际上是没有什么提高的。
所以“外人”应该是指桃花源以外的人

Answer 6

桃花源以外的人。
那个时代的衣着大致相同，只有官服不同。