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佛教是什么时候传入中国的?
答:佛教传入中国的具体时间和年代,现在很难考定。最初传入时,不过在少数人中奉行,未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年,大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西安,他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。我们可推断,由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果,当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说:在与印度阿育王约公元前272--226在位同时的秦始皇公元前246-210在位时代,已有印度的沙门室利房等十八人来到我国咸阳。阿育王时举行第三次结集约在公元前250年,会后派大德赴各国传教,前来中国很有可能。另外,也有认为宋玉《高唐赋》和《史记�始皇本纪》中的“羡门”即沙门的,但因无译述学说传世,无从确考。
答:佛教传入中国的具体时间和年代,现在很难考定。最初传入时,不过在少数人中奉行,未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年,大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西安,他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。我们可推断,由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果,当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说:在与印度阿育王约公元前272--226在位同时的秦始皇公元前246-210在位时代,已有印度的沙门室利房等十八人来到我国咸阳。阿育王时举行第三次结集约在公元前250年,会后派大德赴各国传教,前来中国很有可能。另外,也有认为宋玉《高唐赋》和《史记�始皇本纪》中的“羡门”即沙门的,但因无译述学说传世,无从确考。
参考资料: http://www.buddhism.com.cn/fjcs/dawen/dw005.htm
2006-02-04 · 知道合伙人数码行家
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据清代学者俞樾的《茶香室丛抄》卷十三载:战国燕昭王在位时,有一位来自身毒国的老人来谒,他自称名尸罗,此人“指端出浮屠十层,高三尺,乃诸天神仙。”查诸史籍,《史记·大宛传》载:“大夏……其东南为身毒国。”《索引》引孟康语:“即天竺也,所谓浮屠胡也。”身毒也者,实则就是印度的音译;而浮屠,指的就是佛,也称“佛陀”。这位尸罗老人,亦即来自印度的佛教徒——这也是佛教和佛教艺术传入中国的最早记载。
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崂山是著名的道教名山
崂山历史悠久,从史书上的确切记载起始于秦。自本期起,本栏目将每周刊发崂山史记,以时间为序,叙述崂山的历史发展脉落,所有材料来自于崂山风景管理局编写的《崂山志》。
秦始皇帝二十六年(公元前221年)
秦统一中国后,实行郡县制,置琅琊郡,崂山在其境域内。
秦始皇帝二十八年(公元前219年)
秦始皇巡视琅琊郡,派方士徐福率童男女数千名,由崂山海域入海求长生不老药。
秦始皇帝三十七年(公元前210年)
据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇以连弩射大鱼,自琅琊经崂山沿海北至荣成山。
崂山历史悠久,从史书上的确切记载起始于秦。自本期起,本栏目将每周刊发崂山史记,以时间为序,叙述崂山的历史发展脉落,所有材料来自于崂山风景管理局编写的《崂山志》。
秦始皇帝二十六年(公元前221年)
秦统一中国后,实行郡县制,置琅琊郡,崂山在其境域内。
秦始皇帝二十八年(公元前219年)
秦始皇巡视琅琊郡,派方士徐福率童男女数千名,由崂山海域入海求长生不老药。
秦始皇帝三十七年(公元前210年)
据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇以连弩射大鱼,自琅琊经崂山沿海北至荣成山。
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