Question

关于孔明的隆中对！

隆中对里面提到，占据荆州，西取西川，待天下有变可派一上将从荆州出兵图许昌，另一路从西川出兵图秦川，刘备后来更是得到汉中，假如关云长没有失荆州，从两路出兵，刘备是否真能完成匡扶汉室的伟业呢？历史没有加入，提这个问题就是想大家一起讨论讨论！！

Answer 1

　　隆中对》原名《草庐对》，是指中国东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。但《隆中对》提法并非由作者陈寿提出，而是由后人添加。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下，三次到隆中（今南阳卧龙岗或襄阳古隆中）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终于得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团之后的种种攻略皆基于此。

　　目录

　　作品相关作者简介
　　作品人物
　　历史背景
　　作品信息
　　附：鲁肃《榻上策》
　　作品原文
　　作品译文译文
　　注释
　　诸葛亮《隆中对》产生的社会背景
　　《隆中对》踌躇满志，定天下三分和北伐战略
　　《隆中对》的历史局限
　　相关内容
　　教材复出
　　相关成语
　　千秋诸葛我评说作品相关 作者简介
　　作品人物
　　历史背景
　　作品信息
　　附：鲁肃《榻上策》
　　作品原文
　　作品译文 译文
　　注释
　　诸葛亮《隆中对》产生的社会背景
　　《隆中对》踌躇满志，定天下三分和北伐战略
　　《隆中对》的历史局限
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　　作者简介
　　陈寿（233—297年），字承祚(zuò)，西晋巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》，共六十五卷，记载三国时期（220—280）魏、蜀、吴三国的历史。原在蜀国做官，如今后著作郎。《三国志》和《史记》 、《汉书》、 《后汉书》并称为"前四史".
　　作品人物
　　诸葛亮(公元181-234年)，字孔明，琅邪阳都人，三国时蜀国著名的政治家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表，（隆中：一说是襄阳隆中，一说是南阳卧龙岗，无定论），史学家倾向于诸葛亮遂其叔诸葛玄初始居住在汉水南的襄阳隆中，其叔病故后，诸葛亮移居汉水北的南阳卧龙岗，躬耕求学并为刘备三顾。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。
　　历史背景

　　官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。　刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到有个名士叫司马徽，就特地去拜访。(演义中说，刘表手下蔡瑁、张允陷害刘备，刘备马跃檀溪后无意中遇到司马徽。）司马徽说：“这一带有卧龙（指诸葛亮)，还有凤雏（chú指庞统），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙诸葛亮，字孔明；凤雏是庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士,但后曹操抓了其母，用其母来逼他进曹营。徐庶临走时说：“我有个朋友叫诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”
　　作品信息
　　“对”，对策。古代臣子回答君王所问的政治、军事、经济方面的策略叫“对策”。 　　汉献帝建安十二年（公元207年）十月刘备第三次拜访诸葛亮时，诸葛亮针对刘备所提的问题陈述其对策，当时诸葛亮只有26岁。此后，诸葛亮即出山辅佐刘备，做刘备的军师（后为丞相），帮助刘备建立蜀汉政权。诸葛亮的对策后来成为指导刘备若干年行动的纲领。　 　　《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国志》的作者是陈寿。《隆中对》的提法并不是陈寿在《三国志》中提出的，而是后人加的，原来的名字叫《草庐对》。 陈寿（233年～297年），西晋安汉（现四川南充）人，史学家。二十四史中《三国志》的作者。《三国志》共六十五卷，记载三国时期（220——280）魏.蜀.吴三国的历史 《隆中对》的事情发生在建安十二年（207年），刘备三顾茅庐，诸葛亮（当时26岁）对刘备陈说天下形势及兴复汉室之计，即著名的“隆中对”、“草庐对”。 陈寿在268年至273年间撰写了《诸葛亮集》，这应该是太康十年（290年）陈寿完成的《三国志》中的诸葛亮传的主要内容，所以，陈寿肯定是听别人转述然后整理出来的《隆中对》，至于当时到底都有谁，就不好说了。 　　《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。英文名：The romance of Three Kingdoms，（翻译为：三个国度的传奇故事），为中国四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。 　　《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿（裴松之注引）《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。 　　近来的研究亦有人认为，《隆中对》一文是作者陈寿仿照鲁肃的于建安五年所作《榻上策》而作。
　　附：鲁肃《榻上策》
　　权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。因密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之?”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎?肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”权曰：“今尽力—方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃年少粗疏，未可用。极不以介意，益贵重之，赐肃母衣服帏帐，居处杂物，富拟其旧。刘表死，肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好：如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。
　　作品原文

　　亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 　　亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 　　关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
　　编辑本段作品译文
　　译文
　　诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时的人都不赞同这点。只有博陵崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮友善往来，说是确实这样。 　　当时先主刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明就是卧龙，将军是否愿意见他？”刘备说：“你和他一起来。”徐庶说：“这个人你可以到他那里去拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军应该亲自去拜访他。” 　　因此刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。于是刘备叫旁边的人避开，说：“汉室的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇室遭难出奔。我没有衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张正义，然而缺乏智谋，才识浅短，没有办法，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，请您告诉我该采取怎样的办法呢？” 　　诸葛亮回答道：“自董卓作乱以来，各地豪杰同时兴起，化州为郡，称霸一方的多得数不清。曹操与袁绍相比，名利低微，兵力又少，然而曹操终于打败了袁绍，由弱者变为强者的原因，不仅仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面可以把他作为外援，而不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能用得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是用兵之地，但是它的主人刘表却没有能力守住它，这大概是天拿它来资助将军的，难道将军没有夺取它的意图吗？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，物产丰富，形势险固，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁又在北面威胁着他，那里人民兴旺富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜。有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，又声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队杀向宛、洛二郡，将军亲自率领益州的军队打出秦川，百姓谁敢不用竹篮盛着粮食，用壶装着美酒来欢迎您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 　　刘备说：“好！”从此同诸葛亮的感情一天天深厚起来。 　　关羽、张飞等不高兴，刘备就解释给他们说：“我有了孔明，就像鱼有了水一般。希望各位不要再说什么反对的话了。”关羽、张飞才平静下来。

Answer 2

　　三国初期，刘备势单力薄，只有皇室后裔的名义，而无建功立业的资本。诸葛亮认为他是
　　一个正宗的明主，跟着他干名正言顺，便给他搞了一个复兴汉室，完成帝业并被后人称之
　　为“隆中对” 的完美策划案。而恰是这个策划案的战略失误，导致了刘备始终未能夺得天
　　下。

　　诸葛亮“隆中对”策划案的要点是：曹操在北方势力强大，而且挟天子以令诸侯，眼
　　下惹不得；孙权占据江东已达三代之久，而且民心归顺，能人很多，也不能得罪他，只能
　　合作。因此，你刘备只能占据荆洲，作为创业资本，然后再占据益洲作为后方，求得发展
　　，这样就可以建成帝业，复兴汉室了。荆洲的首脑叫刘表，益洲的首脑叫刘璋。这二个人
　　都头脑简单，昏庸无能，凭刘备的智商完全能骗得了，而且又与刘备同宗同族，可以利用
　　这层亲戚关系。有了这二条，刘备便采纳了诸葛亮的建议，开始有计划、有步骤地运作。
　　否则，刘备是万不敢在曹操、孙权的合力夹围之中开辟根据地的。

　　苏洵的《权书·项籍》一文中,苏洵认为，诸葛亮只以关羽守荆州而以主力到西蜀建立根据
　　地，很难实现两头兼顾的目的。孔明以为有高山险隘相阻，就可以免于灭亡，而实际上西
　　蜀之险，守不可出，出不可继，保证安然偏于一隅都很困难，以此为根据地图取中原就更
　　不可能了。苏洵还形象地举了一个例子：要成为富人，必须占据四通五达之都，收取天下
　　之利。而赚到一点小利，就藏在家里，天天守着，是求不失，不是求富，要是来了大盗，
　　又怎么知道真的不会失去呢？

　　毛泽东赞同苏洵的这一观点，并批注道：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。
　　其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”

　　毛泽东对《隆中对》在战略上的这个失误的批评，是有道理的。

　　兵法曰：“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒”；“我专而敌分，我专为一，敌分为
　　十，是以十攻其一也，则我众而敌寡，能以众而击寡者，则吾之所与战者，约矣。”因此
　　，集中优势兵力战胜敌方，特别是己方处于劣势时，主动调动敌方而不被敌方调动，使己
　　方兵力相对集中，敌方兵力相对分散，各个歼灭分散之敌，便成为用兵者所要遵循的重要
　　原则。然而《隆中对》在力量部署上分散用兵，违背了这一原则。按照《隆中对》的部署
　　，刘备“跨有荆、益”之后，将面临这样的形势：既要派兵守卫荆州门户，又要费力经营
　　川蜀；

　　“一旦天下有变”，还要兵分两路，进取中原，“命一上将将荆州之兵以向宛、洛”，刘
　　备则“身率益州之众以出秦川”。更为不利的是，荆、益两州相距千里，更有“难于上青
　　天”的蜀道相隔，在当时的通讯条件下，两路兵力很难相互呼应，协同作战。真可谓“千
　　里之遥而二分兵力”。待到后来，关羽镇守荆州，守卫门户；孔明留守成都，巩固后方；
　　刘备驻守白帝城，以应东、西之变，更是“三分兵力”矣。倘若实力足够强大，客观条件
　　对自己足够有利，则二分、三分兵力或当无妨。但实际上，从当时实力对比看，蜀国力量
　　最为薄弱（汉末十三州，魏占其九，吴、蜀各占其二）。本就力量单薄而客观条件又不允
　　许，却二分以至三分兵力，正如毛泽东所言，“安得不败”？