"一"字在我国的古代说法中,是表示什么呢?
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一在古代表示:指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
示例:一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》
一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》
抱一而天下试。——《老子》
故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》
一也指:一:全部。指宫女的整个肌肤容貌
示例:传一乡。——宋·王安石《伤仲永》
洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
长烟一空。
欢动一城。——明·高启《书博鸡者事》
通订一舟。——明·魏学《核舟记》
示例:一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》
一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》
抱一而天下试。——《老子》
故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》
一也指:一:全部。指宫女的整个肌肤容貌
示例:传一乡。——宋·王安石《伤仲永》
洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
长烟一空。
欢动一城。——明·高启《书博鸡者事》
通订一舟。——明·魏学《核舟记》
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“一”是古人的记数符号,甲骨文、金文和篆文中都是画的一横,可能是画的一道,也可能是一个筹码。因此“一”的本意就是一个数词,常用以表示人或事、物的最少数量,最小的正整数,大写写作“壹”。“一”是汉字部首之一。
一可以作为多种词汇讲解:
1、数词:
物的最少数量,最小的正整数。
一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——东汉·许慎《说文》
一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》
抱一而天下试。——《老子》
2、形容词:
一肌一容(一:全部。指宫女的整个肌肤容貌)。——唐·杜牧《阿房宫赋》
传一乡——宋·王安石《伤仲永》
洞庭一湖——宋·范仲淹《岳阳楼记》
3、副词:
一匡天下——《史记·货殖列传》
俗之一改——《史记·屈原贾生列传》
黄鹤一去不复返,——唐·崔颢《黄鹤楼》
4、名词:
初次,第一次;开始。如:一箭上垛(比喻旗开得胜,首次就达到目的);
一生人(初次卖做奴婢的女子);
一回生(初见陌生);
一见如旧(一见如故。初次相见意气相投,有如故交);
一初(开始;起初);
一征(初次征战)。
在人类文化中,“一”被赋予了万物之始的意义:惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。弌,古文一。于悉切。
在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛。“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《老子》第四十二章 )就是其中一例。一乃万物之始:古代哲人把一作为万物之始,叫做太极。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
而且,在中国的古代的神中有东皇太一,作为一位主神。在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌。
在古代,“弌”就是“一”的古体汉字,因此,后有弌氏、乙氏族人干脆简笔为一氏,皆融入汉族,世代相传至今。
一可以作为多种词汇讲解:
1、数词:
物的最少数量,最小的正整数。
一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——东汉·许慎《说文》
一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》
抱一而天下试。——《老子》
2、形容词:
一肌一容(一:全部。指宫女的整个肌肤容貌)。——唐·杜牧《阿房宫赋》
传一乡——宋·王安石《伤仲永》
洞庭一湖——宋·范仲淹《岳阳楼记》
3、副词:
一匡天下——《史记·货殖列传》
俗之一改——《史记·屈原贾生列传》
黄鹤一去不复返,——唐·崔颢《黄鹤楼》
4、名词:
初次,第一次;开始。如:一箭上垛(比喻旗开得胜,首次就达到目的);
一生人(初次卖做奴婢的女子);
一回生(初见陌生);
一见如旧(一见如故。初次相见意气相投,有如故交);
一初(开始;起初);
一征(初次征战)。
在人类文化中,“一”被赋予了万物之始的意义:惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。弌,古文一。于悉切。
在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛。“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《老子》第四十二章 )就是其中一例。一乃万物之始:古代哲人把一作为万物之始,叫做太极。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
而且,在中国的古代的神中有东皇太一,作为一位主神。在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌。
在古代,“弌”就是“一”的古体汉字,因此,后有弌氏、乙氏族人干脆简笔为一氏,皆融入汉族,世代相传至今。
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