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当心理医生的朋友,给我讲过一个故事——布雷迪的猴子。布雷迪不是一座山,也不是一片森林,而是一位科学家的名字。那是一个晴朗的日子,两只猴子各自坐在它们的椅子上,像平常一样开...
当心理医生的朋友,给我讲过一个故事——布雷迪的猴子。
布雷迪不是一座山,也不是一片森林,而是一位科学家的名字。那是一个晴朗的日子,两只猴子各自坐在它们的椅子上,像平常一样开始了生活。但宁静仅仅维持了片刻,二十秒钟后,它们猛地同时遭到一次电击。这当然是不愉快的感受了,猴子们惊叫起来。被仪器操纵的电源,毫不理睬猴子们的愤怒,它均匀恒定地释放电流,每二十秒钟准时击发一次。猴子们被紧紧地缚在约束椅上,藏没处藏,躲没处躲,只得逆来顺受。但猴子不愧为灵长目动物,开始转动脑筋。很快它们发现各自的椅子上都有一个压杆。
甲猴在电击即将来临的时候掀动压杆,电击就被神奇地取消了,它俩也就一同逃脱了一次痛苦的体验。
乙猴也照样掀动压杆。很可惜,对电击没有任何影响。也就是说,乙猴在频频到来的打击面前,束手无策。
实验继续着。甲猴明白自己可以操纵命运,它紧张地估算着时间,在打击即将到来的前夕,不失时机地掀动压杆,以避免灾难。当然它有时成功,有时失败。时间艰涩地流淌着,实验结果出来了。在同等频率同等强度电流的打击下,那只不停掀动压杆疲于奔命的甲猴子,由于沉重的心理负担,得了“胃溃疡”。那只听天由命无能为力的乙猴子,安然无恙……
假若是你,愿做布雷迪实验里的哪一只猴子?朋友问。
我说,我是人,不是猴子。
朋友说,这只是一个比方。其实旋转的现代社会和这个实验有很多相同之处,频繁的刺激接踵而来,人们生活在目不暇接的紧张打击之中。大家拼命地在预防伤害,采取种种未雨绸缪的手段。殊不知某些伤害正是在预防之中发生,人为的干预常常弄巧成拙适得其反。所以人们有时需要无奈,需要阿Q,需要随波逐流,需要无动于衷听其自然……
我说,我对于这个心理学经典的实验没有发言权。如果布雷迪先生只是藉此证明强大的心理压力可以致病,无疑是正确的。
停了一会儿,我对她说,你刚才问假如是我,会在猴子中做怎样的选择?经过考虑,我可以回答你——我愿意做那只得了“胃溃疡”,仍在不断掀动压杆的猴子。
朋友惊讶地笑了,说为什么?我说,那只无助的猴子健康吗?每隔二十秒钟准时到来的电击,是无法逃脱的、不以个人意志为转移的恶性刺激,日复一日,终有一天会瓦解意志和身体,让它精神失常或者干脆得上癌症。
它暂时还没有生病,那是因为它的同伴不断地掀动压杆,为它挡去了许多次打击。把自己的幸运建筑在他人的辛苦与危险中,我无法安心。再说那只无法逃避责任的甲猴,既然发现了可以取消一次电击的办法,它继续摸索下去,也许能寻找出更有效的法子,求得更长久的平安。
不管怎么说,行动比单纯的等待更有力量。一味地顺从与观望,办法绝不会从天上掉下来。假如我和那一只猴子是朋友,我愿意把背负的重担留给自己。假如我和那一只猴子是路人,我遵照我喜爱探索的天性行事。假如我和那一只猴子是敌手,我会傲然地处置自己的生命,不在对方的庇荫下苟活。
所以,天造地设,我只能做那只得“胃溃疡”的猴子了。那你,如何去选择?
问题:
17、作者举布雷迪试验的例子,要说明怎样的道理?
18、请分析第六自然段在机构上起的作用。
19、请结合具体列子,谈一谈你对“行动比单纯的等待更有力量”这句话的理解。
21、作者写道:“天造地设,我只能做那只得了‘胃溃疡’的猴子了。那你,如何去选择?”当你面对这样的情况会如何选择?谈谈你的观点。 展开
布雷迪不是一座山,也不是一片森林,而是一位科学家的名字。那是一个晴朗的日子,两只猴子各自坐在它们的椅子上,像平常一样开始了生活。但宁静仅仅维持了片刻,二十秒钟后,它们猛地同时遭到一次电击。这当然是不愉快的感受了,猴子们惊叫起来。被仪器操纵的电源,毫不理睬猴子们的愤怒,它均匀恒定地释放电流,每二十秒钟准时击发一次。猴子们被紧紧地缚在约束椅上,藏没处藏,躲没处躲,只得逆来顺受。但猴子不愧为灵长目动物,开始转动脑筋。很快它们发现各自的椅子上都有一个压杆。
甲猴在电击即将来临的时候掀动压杆,电击就被神奇地取消了,它俩也就一同逃脱了一次痛苦的体验。
乙猴也照样掀动压杆。很可惜,对电击没有任何影响。也就是说,乙猴在频频到来的打击面前,束手无策。
实验继续着。甲猴明白自己可以操纵命运,它紧张地估算着时间,在打击即将到来的前夕,不失时机地掀动压杆,以避免灾难。当然它有时成功,有时失败。时间艰涩地流淌着,实验结果出来了。在同等频率同等强度电流的打击下,那只不停掀动压杆疲于奔命的甲猴子,由于沉重的心理负担,得了“胃溃疡”。那只听天由命无能为力的乙猴子,安然无恙……
假若是你,愿做布雷迪实验里的哪一只猴子?朋友问。
我说,我是人,不是猴子。
朋友说,这只是一个比方。其实旋转的现代社会和这个实验有很多相同之处,频繁的刺激接踵而来,人们生活在目不暇接的紧张打击之中。大家拼命地在预防伤害,采取种种未雨绸缪的手段。殊不知某些伤害正是在预防之中发生,人为的干预常常弄巧成拙适得其反。所以人们有时需要无奈,需要阿Q,需要随波逐流,需要无动于衷听其自然……
我说,我对于这个心理学经典的实验没有发言权。如果布雷迪先生只是藉此证明强大的心理压力可以致病,无疑是正确的。
停了一会儿,我对她说,你刚才问假如是我,会在猴子中做怎样的选择?经过考虑,我可以回答你——我愿意做那只得了“胃溃疡”,仍在不断掀动压杆的猴子。
朋友惊讶地笑了,说为什么?我说,那只无助的猴子健康吗?每隔二十秒钟准时到来的电击,是无法逃脱的、不以个人意志为转移的恶性刺激,日复一日,终有一天会瓦解意志和身体,让它精神失常或者干脆得上癌症。
它暂时还没有生病,那是因为它的同伴不断地掀动压杆,为它挡去了许多次打击。把自己的幸运建筑在他人的辛苦与危险中,我无法安心。再说那只无法逃避责任的甲猴,既然发现了可以取消一次电击的办法,它继续摸索下去,也许能寻找出更有效的法子,求得更长久的平安。
不管怎么说,行动比单纯的等待更有力量。一味地顺从与观望,办法绝不会从天上掉下来。假如我和那一只猴子是朋友,我愿意把背负的重担留给自己。假如我和那一只猴子是路人,我遵照我喜爱探索的天性行事。假如我和那一只猴子是敌手,我会傲然地处置自己的生命,不在对方的庇荫下苟活。
所以,天造地设,我只能做那只得“胃溃疡”的猴子了。那你,如何去选择?
问题:
17、作者举布雷迪试验的例子,要说明怎样的道理?
18、请分析第六自然段在机构上起的作用。
19、请结合具体列子,谈一谈你对“行动比单纯的等待更有力量”这句话的理解。
21、作者写道:“天造地设,我只能做那只得了‘胃溃疡’的猴子了。那你,如何去选择?”当你面对这样的情况会如何选择?谈谈你的观点。 展开
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