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黄帝及大禹可能都是黄龙的化身,古时候有传说为黄帝化成黄龙飞升。大禹之母是“修巳”,修巳的意思就是一条长蛇。
2、应龙(应龙与天之四灵、黄龙合为六大神兽。)
古代中国神话传说中一种有翼的龙,应龙于五方主中央、五行司土,为云雨雷霆、沟渎河川之神,亦是天龙之神,天神太一之妃,号曰顺天佑畿辅时应龙神。
而应龙分有两种,一为毛犊与羽嘉所生,凤凰、麒麟的父母;二则是龙修炼一千五百年所化,龙五百年为角龙,角龙千年为应龙。
扩展资料
中国神话传说中的洪荒凶兽介绍
1、饕餮(tāo tiè)
其名可比喻贪婪之徒,人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子,而不是龙之九子之一。其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人手。
饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。关于饕餮的形象并不相同,有的像狼,有的只有一个头,还有的猪首熊身。
2、穷奇
外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象。
该篇中的穷奇,外貌像牛,长着刺猬的毛发,与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽。
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一、四象——青-龙,白-虎,朱雀,玄武。
1、四象(或作四相)是指地火水风
两仪指的是阴阳,而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青-龙、白-虎、朱雀、玄武,是四象的代表物,青-龙代表木,白-虎代表金,朱雀代表火,玄武代表水,它们也分别代表东西南北四个方向。
2、四象的分类
东方苍龙七宿,青色:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。如飞舞在春天初夏夜空的巨龙,故而称为“东宫苍龙”;
北方玄武七宿,黑色:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为“北宫玄武”;
西方白-虎七宿,白色:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为“西宫白-虎”;
南方朱雀七宿,红色:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。像一只展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为“南宫朱雀”。
3、道教中的四象
在道教护卫神中,有一种专门用于镇守道观山门的天神,他们就是青-龙、白-虎、朱雀、玄武,称为“四象”,亦称“四灵”。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载,为四象配了名字,朱雀为凌光,玄武为执名,青-龙为孟章,白-虎为监兵。
二、龙生九子。
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位。传说中,龙性-淫。与牛交合,生麒麟。与鲲交合,生蛟。 包括螭首、麒麟、獍犼、貔貅等等据说都是龙子。
影响较大的一种说法是:
长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní),又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为威武。
六子赑屃(bìxì),又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn),又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中,长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐,三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶,六子赑屃和八子负屃都围着石碑,有重复之嫌。如果把他们二取一,再补进其他一些常见说法,会比较好一些:
饕餮(tāotiè),样子似狼,性贪吃,位于青铜器上,现在称之饕餮纹。因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,防止大水将桥淹没。据民间传说,这种怪兽贪吃无厌,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮,又名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端。
椒图,形似螺蚌,好闭口,性情温顺,有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。
龙生九子的另一种说法:
龙之一子,名狴犴(bi an)好牢狱,面如虎,经常在牢狱之中守候,主战争。
龙之二子,名猰貐(ya yu)鸟喙鸢尾,鱼躯牛角,独角,又名独角兽,为瑞兽。
龙之三子,名狻猊 (suan ni),又名金猊,样子像狮子,喜欢烟火,它一般被装饰在香炉。
龙之四子,名獬豸(xie zhi),样子像麒麟,是吉祥的象征,因此把它作为正义和吉祥的象征。
龙之五子,名鼍螭(tuo chi),生性好游泳,常在长江周围泛游。
龙之六子,名摩羯(mo jie),羊首鱼身,为古代印度所崇信之神兽,好爬望,为瑞兽。
龙之七子,名獍犼(jing hou),又名金毛犼,传说中它性情凶猛,爱争斗厮杀,为凶兽。
龙之八子,名狰狞(zhengning)人面怪兽,龙身狼蹄,面目狰狞,好恐吓他人,为凶兽。
龙之九子,名貔貅(pi xiu)吉祥瑞兽,龙首凤尾,牛蹄鱼鳞,好财宝,喜金银珠宝,为吉祥物。
三、四灵——麟、凤、龟、龙。
《礼记•礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”麟为百兽之长,凤为百禽之长,龟为百介之长,龙为百鳞之长。
1、麒麟。简称“麟”。与凤、龟、龙共称为“四灵”。
古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。四灵兽中地位最高,性仁慈。雄性称麒,雌性称麟,现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型,常用来比喻杰出的人。
麒麟是吉祥神兽,主太平、长寿。民间有麒麟送子之说,是古代的生育崇拜之一。
麒麟是凶猛的瑞兽,且护主心特别强,有招财纳福、镇宅辟邪的作用。
2、凤凰(Phoenix Red),是中国古代传说中的百鸟之王,和龙一样为汉族的民族图腾。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同,即具有风的无所不在及灵性力量的意思;凰即皇字,为至高至大之意。
凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,但叫凤凰的时候均代表女性。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,是一种代表幸福的灵物。凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。常用来像征祥瑞。凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。
凤凰性格高洁,非晨露不饮,非嫩竹不食,非千年梧桐不栖。其种类繁多,因种类的不同其象征也不同。传说中共有五类,分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。
神话中说,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其在烈火中获得重生,并获得较之以前更强大的生命力,称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始,凤凰获得了永生。
3、灵龟。灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物,因此是长寿的代名词。古与龙、凤、麒麟并称为四灵,古人谓可以知吉凶,视之为祥瑞。
《尚书中候》载:尧时曾沉上璧于洛水祭神,有玄龟负天书而出,背甲有赤纹朱字,言天下之德运变迁。周成王时亦有其事。
《孙氏瑞应图》:“龟者,神异之介虫也。玄彩五色,上隆象天,下平象地,生三百岁,游于蕖叶之上,三千岁尚在蓍丛之下。明吉凶,不偏不党,唯义是从。王者无偏无党,尊用耆老,不失故旧则出。”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化,谓其神灵明鉴之龟兆,亦名之曰灵龟。
任眆《异述记》谓龟千岁生毛,寿五千岁为神龟,寿万年为灵龟。
另外,在《鬼谷子阴符七术》里面讲到:养志法灵龟。也就是培养意志要学习龟的意思。
4、龙。我国古代传说中的灵异神物,亦乃万兽之首。为中华民族精神的象征。传说虎须鬣尾,身长若蛇,有鳞若鱼,有角仿鹿,有爪似鹰,能走,亦能飞,能倒水,能大能小,能隐能现,能翻江倒海,吞风吐雾,兴云降雨。
虺(huǐ):是一种早期的龙,以爬虫类--蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多。
虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中注释:“无角曰虬,有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
蟠螭:是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书•司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。
蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。人们常说“蛟龙”,其实“蛟”与“龙”是一种传说的神化生物的不同年龄时的称呼:小时为“蛟”,大了成“龙”。虽然都有强大的力量,却一正一邪,有本质不同。蛟龙有两种原型:一种是短吻鳄,现在世界仅存为数不多的几种,如中国的扬子鳄; 另一种是咸水鳄,学名湾鳄,唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文,就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种,最长可达七米。
角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了。
应龙:有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。
火龙:火龙是在开天辟地时出现的,全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。
蟠龙:指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。
四、神佛坐骑。
在各种佛菩萨的坐骑及台座中,经常可以见到不同的动物,象征诸位本尊不同的特德。密教金刚界五部如来之座,又称五座、五佛座、五种座、五兽座。
1.佛部狮子座,鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王,于诸法中变化无碍,犹如狮子为万兽之首,于万兽中游行无畏,因此,以狮子为座。
2.金刚部象座,吽字轮中种子变化为象座,金刚部王坚力无碍,犹如象的力量为众兽中的极致,因此以象为座。
3.宝部马座,序罗字轮中种子变化为马座。灌顶法王灌顶吉祥,犹如马具有智慧的妙用,尊贵吉祥,因此以马为座。
4.莲华部孔雀座。奚哩字轮中种子变化为孔雀座。犹如孔雀十分的端丽明慧,具有种种妙色,因此以孔雀为座。
5.羯磨部迦楼罗座,恶字字轮中种子变化为迦楼罗座。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人、天及一切诸龙。
佛菩萨常见的动物台座有以下几种:狮座、象座、马座、孔雀座、迦楼罗座(又译金翅鸟)、牛座、羊座、龟座、獐座、鹅座、猪座。
如来佛——金翅大鹏;也称大鹏金翅鸟。《西游记》里面介绍了金翅大鹏的来历。据如来佛祖所说,混沌初开,天地交合,万物皆生。飞禽以凤凰为长,凤凰得交合之气,生下孔雀和大鹏。孔雀曾经把如来吞下肚子,被如来剖开脊背,跨上灵山。此后想杀孔雀被诸佛劝解,封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。大鹏也成了如来佛祖的娘舅啦。
观音菩萨——金毛犼;似犬、食人、凶猛,传说是龙王的儿子蹬龙,它有守望习惯,对天咆哮,俗称“望天犼”、“朝天犼”。
文殊菩萨——青毛狮子。
普贤菩萨——六牙白象。
地藏菩萨——“谛听”。形似狮子的狗(今天人们所熟知的西藏名犬“藏獒”,头大毛长,形似金狮)为坐骑的。
太上老君——青牛。
元始天尊——九头狮子。
寿星——梅花鹿、白鹤。
姜子牙——四不像。
五、修道神兽。
大多数为妖、魔之类。
三足金蟾;:“吕洞宾弟子刘海功力高深,喜欢周游四海,降魔伏妖,布施造福人世。一日,他降服了长年危害百姓的金蟾妖精,在过程中金蟾受伤断其一脚,所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下,为求将功赎罪,金蟾使出绝活咬进金银财宝,助刘海造福世人,帮助穷人,发散钱财。人们奇之,称其为招财蟾。”
九尾狐;《吕氏春秋》佚文记载,大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。
九头鸟;又称九凤、九婴。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤,是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头,色赤,像鸭子,人而鸟身。
蜃;蛤蜊。小曰蛤,大曰蜃。皆介物,蚌类也。蜃栖息在海岸或大河的河口,模样很像蛟,也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力,就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是富丽堂皇的亭台楼阁,从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。
1、四象(或作四相)是指地火水风
两仪指的是阴阳,而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青-龙、白-虎、朱雀、玄武,是四象的代表物,青-龙代表木,白-虎代表金,朱雀代表火,玄武代表水,它们也分别代表东西南北四个方向。
2、四象的分类
东方苍龙七宿,青色:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。如飞舞在春天初夏夜空的巨龙,故而称为“东宫苍龙”;
北方玄武七宿,黑色:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为“北宫玄武”;
西方白-虎七宿,白色:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为“西宫白-虎”;
南方朱雀七宿,红色:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。像一只展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为“南宫朱雀”。
3、道教中的四象
在道教护卫神中,有一种专门用于镇守道观山门的天神,他们就是青-龙、白-虎、朱雀、玄武,称为“四象”,亦称“四灵”。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载,为四象配了名字,朱雀为凌光,玄武为执名,青-龙为孟章,白-虎为监兵。
二、龙生九子。
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位。传说中,龙性-淫。与牛交合,生麒麟。与鲲交合,生蛟。 包括螭首、麒麟、獍犼、貔貅等等据说都是龙子。
影响较大的一种说法是:
长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní),又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为威武。
六子赑屃(bìxì),又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn),又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中,长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐,三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶,六子赑屃和八子负屃都围着石碑,有重复之嫌。如果把他们二取一,再补进其他一些常见说法,会比较好一些:
饕餮(tāotiè),样子似狼,性贪吃,位于青铜器上,现在称之饕餮纹。因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,防止大水将桥淹没。据民间传说,这种怪兽贪吃无厌,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮,又名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端。
椒图,形似螺蚌,好闭口,性情温顺,有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。
龙生九子的另一种说法:
龙之一子,名狴犴(bi an)好牢狱,面如虎,经常在牢狱之中守候,主战争。
龙之二子,名猰貐(ya yu)鸟喙鸢尾,鱼躯牛角,独角,又名独角兽,为瑞兽。
龙之三子,名狻猊 (suan ni),又名金猊,样子像狮子,喜欢烟火,它一般被装饰在香炉。
龙之四子,名獬豸(xie zhi),样子像麒麟,是吉祥的象征,因此把它作为正义和吉祥的象征。
龙之五子,名鼍螭(tuo chi),生性好游泳,常在长江周围泛游。
龙之六子,名摩羯(mo jie),羊首鱼身,为古代印度所崇信之神兽,好爬望,为瑞兽。
龙之七子,名獍犼(jing hou),又名金毛犼,传说中它性情凶猛,爱争斗厮杀,为凶兽。
龙之八子,名狰狞(zhengning)人面怪兽,龙身狼蹄,面目狰狞,好恐吓他人,为凶兽。
龙之九子,名貔貅(pi xiu)吉祥瑞兽,龙首凤尾,牛蹄鱼鳞,好财宝,喜金银珠宝,为吉祥物。
三、四灵——麟、凤、龟、龙。
《礼记•礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”麟为百兽之长,凤为百禽之长,龟为百介之长,龙为百鳞之长。
1、麒麟。简称“麟”。与凤、龟、龙共称为“四灵”。
古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。四灵兽中地位最高,性仁慈。雄性称麒,雌性称麟,现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型,常用来比喻杰出的人。
麒麟是吉祥神兽,主太平、长寿。民间有麒麟送子之说,是古代的生育崇拜之一。
麒麟是凶猛的瑞兽,且护主心特别强,有招财纳福、镇宅辟邪的作用。
2、凤凰(Phoenix Red),是中国古代传说中的百鸟之王,和龙一样为汉族的民族图腾。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同,即具有风的无所不在及灵性力量的意思;凰即皇字,为至高至大之意。
凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,但叫凤凰的时候均代表女性。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,是一种代表幸福的灵物。凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。常用来像征祥瑞。凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。
凤凰性格高洁,非晨露不饮,非嫩竹不食,非千年梧桐不栖。其种类繁多,因种类的不同其象征也不同。传说中共有五类,分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。
神话中说,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其在烈火中获得重生,并获得较之以前更强大的生命力,称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始,凤凰获得了永生。
3、灵龟。灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物,因此是长寿的代名词。古与龙、凤、麒麟并称为四灵,古人谓可以知吉凶,视之为祥瑞。
《尚书中候》载:尧时曾沉上璧于洛水祭神,有玄龟负天书而出,背甲有赤纹朱字,言天下之德运变迁。周成王时亦有其事。
《孙氏瑞应图》:“龟者,神异之介虫也。玄彩五色,上隆象天,下平象地,生三百岁,游于蕖叶之上,三千岁尚在蓍丛之下。明吉凶,不偏不党,唯义是从。王者无偏无党,尊用耆老,不失故旧则出。”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化,谓其神灵明鉴之龟兆,亦名之曰灵龟。
任眆《异述记》谓龟千岁生毛,寿五千岁为神龟,寿万年为灵龟。
另外,在《鬼谷子阴符七术》里面讲到:养志法灵龟。也就是培养意志要学习龟的意思。
4、龙。我国古代传说中的灵异神物,亦乃万兽之首。为中华民族精神的象征。传说虎须鬣尾,身长若蛇,有鳞若鱼,有角仿鹿,有爪似鹰,能走,亦能飞,能倒水,能大能小,能隐能现,能翻江倒海,吞风吐雾,兴云降雨。
虺(huǐ):是一种早期的龙,以爬虫类--蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多。
虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中注释:“无角曰虬,有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
蟠螭:是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书•司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。
蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。人们常说“蛟龙”,其实“蛟”与“龙”是一种传说的神化生物的不同年龄时的称呼:小时为“蛟”,大了成“龙”。虽然都有强大的力量,却一正一邪,有本质不同。蛟龙有两种原型:一种是短吻鳄,现在世界仅存为数不多的几种,如中国的扬子鳄; 另一种是咸水鳄,学名湾鳄,唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文,就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种,最长可达七米。
角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了。
应龙:有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。
火龙:火龙是在开天辟地时出现的,全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。
蟠龙:指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。
四、神佛坐骑。
在各种佛菩萨的坐骑及台座中,经常可以见到不同的动物,象征诸位本尊不同的特德。密教金刚界五部如来之座,又称五座、五佛座、五种座、五兽座。
1.佛部狮子座,鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王,于诸法中变化无碍,犹如狮子为万兽之首,于万兽中游行无畏,因此,以狮子为座。
2.金刚部象座,吽字轮中种子变化为象座,金刚部王坚力无碍,犹如象的力量为众兽中的极致,因此以象为座。
3.宝部马座,序罗字轮中种子变化为马座。灌顶法王灌顶吉祥,犹如马具有智慧的妙用,尊贵吉祥,因此以马为座。
4.莲华部孔雀座。奚哩字轮中种子变化为孔雀座。犹如孔雀十分的端丽明慧,具有种种妙色,因此以孔雀为座。
5.羯磨部迦楼罗座,恶字字轮中种子变化为迦楼罗座。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人、天及一切诸龙。
佛菩萨常见的动物台座有以下几种:狮座、象座、马座、孔雀座、迦楼罗座(又译金翅鸟)、牛座、羊座、龟座、獐座、鹅座、猪座。
如来佛——金翅大鹏;也称大鹏金翅鸟。《西游记》里面介绍了金翅大鹏的来历。据如来佛祖所说,混沌初开,天地交合,万物皆生。飞禽以凤凰为长,凤凰得交合之气,生下孔雀和大鹏。孔雀曾经把如来吞下肚子,被如来剖开脊背,跨上灵山。此后想杀孔雀被诸佛劝解,封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。大鹏也成了如来佛祖的娘舅啦。
观音菩萨——金毛犼;似犬、食人、凶猛,传说是龙王的儿子蹬龙,它有守望习惯,对天咆哮,俗称“望天犼”、“朝天犼”。
文殊菩萨——青毛狮子。
普贤菩萨——六牙白象。
地藏菩萨——“谛听”。形似狮子的狗(今天人们所熟知的西藏名犬“藏獒”,头大毛长,形似金狮)为坐骑的。
太上老君——青牛。
元始天尊——九头狮子。
寿星——梅花鹿、白鹤。
姜子牙——四不像。
五、修道神兽。
大多数为妖、魔之类。
三足金蟾;:“吕洞宾弟子刘海功力高深,喜欢周游四海,降魔伏妖,布施造福人世。一日,他降服了长年危害百姓的金蟾妖精,在过程中金蟾受伤断其一脚,所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下,为求将功赎罪,金蟾使出绝活咬进金银财宝,助刘海造福世人,帮助穷人,发散钱财。人们奇之,称其为招财蟾。”
九尾狐;《吕氏春秋》佚文记载,大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。
九头鸟;又称九凤、九婴。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤,是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头,色赤,像鸭子,人而鸟身。
蜃;蛤蜊。小曰蛤,大曰蜃。皆介物,蚌类也。蜃栖息在海岸或大河的河口,模样很像蛟,也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力,就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是富丽堂皇的亭台楼阁,从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。
参考资料: 百度百科
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