初一论语八则翻译
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也高兴吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
孔子说:“复习旧的知识时,又领悟到新的东西,就可以凭这一点做老师了。”
子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”
孔子说:“死学却不思考,就会迷惑而无所得;思考却不认真学习,就会精神疲惫而无所得。”
子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
孔子说:“子路!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊!”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子贡问道:“孔文子凭什么叫“文”呢?”孔子说:“ 聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为耻,因此叫他‘文’啊。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
孔子说:“口里不说而心里记住它,学习却不满足,教导人不厌倦,对于我来说,哪一样做到了呢!”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说:“三个人在一起走路,一定有可以取法的东西。选择他们的优点去学习,他们的缺点而改正。”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能的时候,不去开导他。不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。”
孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也高兴吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
孔子说:“复习旧的知识时,又领悟到新的东西,就可以凭这一点做老师了。”
子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”
孔子说:“死学却不思考,就会迷惑而无所得;思考却不认真学习,就会精神疲惫而无所得。”
子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
孔子说:“子路!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊!”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子贡问道:“孔文子凭什么叫“文”呢?”孔子说:“ 聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为耻,因此叫他‘文’啊。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
孔子说:“口里不说而心里记住它,学习却不满足,教导人不厌倦,对于我来说,哪一样做到了呢!”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说:“三个人在一起走路,一定有可以取法的东西。选择他们的优点去学习,他们的缺点而改正。”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能的时候,不去开导他。不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。”
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