Question

请教高手颐卦的解释

不是很明白六二的意思，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
按说是柔顺中正的，说是上无正应，不足以自养，就要回头找初九爻，初九阳刚，因此“拂经”，所以只能求另一阳爻就是上九，上挂为山，即：“于丘颐”，但又并非它所改寻找的同类。

这里的上无正应，为什么是无正应呢？
然后又是为什么要求另一阳爻？
求了上九，为什么说不是一类的呢？

马其昶曰：上九为卦主，唯二、四与上无比应之义，故于二、四皆颠颐，明此两爻当为上所颐也。又论经常之道，二、五皆居中有为，今不相应而同养于上，而违乎常经，故二、五两爻同曰拂经。然五吉而二凶者，五比由颐之上，而二比初也。

二、五居中有为，六二和六五不都是阴位吗？阴居阴位才是当位，怎么说是居中有为呢？
啥意思啊 完全不能理解。。。 这里的经常之道。。。啊啊。。完全不理解啊

Answer 1

您是想要《颐》的卦名解释？《彖》的解释？《象》的解释？还是爻辞的解释？要理义易解释？要卜筮易解释？自汉优至今解易者不下二千人，要谁的解释为准？
不是很明白六二的意思，“颠颐，拂经于丘。颐征，凶。”哦我的版本断句不一样的。全爻辞的意思是说：为了好好地解决粮食问题，就得垦荒开田，增加产量。如果为了自已的粮食不足，而去征伐别人，抢劫别人的粮食，那是悖理违法的大坏亊。
不足以自养，就要回头找初九爻，初九爻辞：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”意思说：你们放着财宝，还来窥伺我们的粮食，那是不会有好下场的。——这是对那些抢粮者说的。
所以只能求另一阳爻就是上九，上九爻辞：“由颐，厉，吉。利涉大川。”全爻辞是说：遵循正道去解决粮食问题，即垦荒耕种，曾产粮食，必须经历一段艰苦的过程，但收获后可以由缺粮变为足粮，那时侯生活就好圭了。所以由厉而吉。“利涉大川”，属另占附载，吃饱了当然利涉大川的。
《象》曰：“居贞”之吉，顺以从上也。《象》传作者以六五及上九之爻象、爻位为据，释此爻辞。认为：六五，为阴爻，为柔；上九为阳爻，为刚。六五居上九之下，是为柔从刚，象臣民服从君上。
《象》及六四、六二之“颠颐”是训养生。颠颐，好好地解决养生问题。六四之颠颐，是复引六二爻辞而省略了其他部分。颠，声假作慎，训善。“颠颐，吉，”是说：为了好好地解决粮食问题，就得垦荒耕种，增产粮食，这样做，很好。
我个人认为按理义解卦，爻辞之义大于象辞之义。爻辞必竟为周公所著，较付合周代的历史真实；而象是通过卦位阴阳之说，必竟为后人付会的。若爻辞与象辞之解释不一致时，通常取爻辞为准的，更要参酌卦辞之本义。若以卜筮易解，那么以六爻世应、本卦变卦、五行纳甲纳支、六兽之飞伏旬空……则不在此本义论述范围之解。