Question

求助一个语文问题，非常感谢

宗璞曾写到“陶渊明说：‘每有会意，便欣然忘食。’金圣叹读到《西厢记》‘不瞅人待怎生’一句，感动得三日卧床不食不语。这都是读书的至高境界” 请你根据自己的阅读经验，淡谈你对宗璞这句话的理解感悟和对“读书的至高境界”的体会（不少于200字）
非常感谢

Answer 1

读书的至高境界是什么？历来众说纷纭。或许我们可以从历史名人身上受到一些启发。
陶渊明在他的《五柳先生传》中写道“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ”“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”这句话的意思是读书不死抠字句，而要求其真谛。读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，作者《赠羊长史》诗说：“愚生三季后．慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”，是这种读书态度的最好说明。 他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”中有这样一段生动的描述：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？’孔明视之，乃严畯也。孔明曰：‘寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立世？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其平生治何经典；岂亦效书生区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？’严畯低头丧气而不能对。忽又有一人大声曰：‘公好为大言，未必有真才实学，恐适为儒者所笑耳。’孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰：‘儒有君子小人之别：君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世；若夫小人之儒，唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也。虽日赋万言，亦何取哉？’程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。”从中我们可以看出诸葛亮读书求知达到了至高的境界。书可分为有字书和无字书，从有字书中，我们不断汲取智慧和方法，从而获得有益的帮助。而从生活和实践这部无字书中，我们也不断获得我们需要的东西，就像许多政治家、军事家、哲学家和发明家一样，他们很多的智慧都来源于生活的灵感而非书本。

Answer 2

读书人需要至高境界 读书人在一生的读书之中，如果没有达到或者不曾进入读书的至高境界，那是十分令人遗憾的。宗璞正在总结自己和他人读书的基础上非常精辟地写出“陶渊明说：‘每有会意，便欣然忘食。’金圣叹读到《西厢记》‘不瞅人待怎生’一句，感动得三日卧床不食不语。这都是读书的至高境界”宗璞在这句话里所说的陶渊明说：“每有会意，便欣然忘食。”也就是说每在读书之时，当自己的心里真正地领会了别人没有明说的意思后，就会心情愉悦，就会不知不觉地连吃饭也忘记了。而对于金圣叹在读到《西厢记》‘不瞅人待怎生’一句，感动得三日卧床不食不语。这就是说当其在读到“不瞅人待怎生”时，尤其是一个“瞅”字，真正是说到点上，真正起到画龙点睛的地步，感动得读者三日卧床不食不语 ，思绪万千。宗璞笔下所写的这二者都是异曲同工。读书读到书中，读书读到与主人公心心相应的地步，这真正是读书人的最大乐趣，这也是“读书的至高境界”

Answer 3

阅读是一个人对自己的心灵对话，可以介由别人的语言延伸到自己本身对外界的感受。读书的最高境界是感同身受，是身临其境，是忘我的陶醉。只有真正懂得阅读的人才能将自己与书完美的融合从而体味到文字那盛宴。

Answer 4

读书要达到一种境界，那是读无字书！其实在人的一生中，书是伴随着人成长的。读书破万卷，下笔如有神，书是人类的精神食粮！
一、读书的数量多，自然会升华。二、读书的质量高，自然能修炼。三、读书的深度广，自然可挖掘。有了这些你就不难找到读书的真谛和拥有读书的至高境界了。

Answer 5

阅读是对生活以及人生感悟的过程 有的人喜欢读小说 仅仅沉迷于小说情节 并不关心 或者思考作者这样写到底是要表达怎样的一种思想感情 表达怎样的一种价值观 倘若是这样的读书 那么我认为这就违背了读书的本质与意义 所以 读书要有所思 有所悟 有所得