水浒传最后几集里有个用石子作武器的女郡主是谁?真名字叫什么? 5
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你说的是张青。另外:
鲁智深的禅杖――
禅杖是出家人的法器,是佛家用以降魔的工具。当禅杖因为出家人的入世而进
入俗间的时候,禅杖就正式成为一种兵器。鲁智深的禅杖是五台山下的一个铁铺打造的
,按照鲁智深的要求应该是和关云长的青龙偃月刀一样的八十一斤,在打铁匠的再三劝
说下,变成了六十二斤的重量。自从这把禅杖跟了鲁智深,它就像鲁智深的左膀右臂一
样伴随着鲁智深,和鲁智深一起赤条条地大闹桃花村、扬威野猪林、智取二龙山。每次
鲁智深提了禅杖的出现都是一场刚烈个性的展示和宣扬。在桃花村,众人不信他的本事
,他说:“休道这两个鸟人,便是一二千军马来,洒家也不怕他。你们众人不信时,提
俺禅杖看。”众人抬不动,鲁智深却像捻草一样耍将起来,何等的豪迈和自信!在相国
寺的后菜园中,鲁智深把六十二斤的禅杖“飕飕的使动;浑身上下没半点儿参差”,不
仅赢得了一些泼皮的佩服,更引来了林冲的喝彩,引出了林冲的故事。在野猪林,“薛
霸的棍恰举起来,只见松树背后,雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔
,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,”此时此刻,禅杖就是鲁智深,“飞将来”降
妖除魔,救人水火。在十字坡,孙二娘药到了鲁智深,菜园子张青,看到“禅杖非俗”
,因而救了鲁智深的性命。降魔和救人,鲁智深的禅杖因为鲁智深而具有了刚烈的佛性
。
杨志的宝刀――
刀是平民化的武器,杨志平时用的是刀,多是朴刀,并不曾用过宝刀。杨志的
宝刀,其实成了杨志的一种命运和定数。失了花石纲走投无路的杨志,不得以拿出宝刀
去卖,这是困境,然而在这种困境中,因为刀而使得杨志虽穷困而并不潦倒。砍铜剁铁
、吹毛得过、杀人刀上没血,这是杨志宝刀的三个好处,因为验证三个好处,不得以杀
了牛二。杨志的性格和刀的属性有些类似,杨志是不事张扬的人,有平常的生活和平常
的理想,可是杨志不是普通的刀,而是一把宝刀,宝刀是不能够埋没于世的。刀出鞘是
必然的,而且出鞘的刀在杨志的手里,恰恰体现出了那三个好处,三个好处归结为一个
字“狠”。想起古龙曾说过的,刀是用来杀人的不是用来看的。杨志的刀就是这样的刀
。
花荣的弓箭――
为什么叫小李广,且看他一出手时的箭法:“看我先射大门上左边门神的骨朵
头。搭上箭,拽满弓,只一箭,喝声:‘着!’正射中门神骨朵头。二百人都一惊。花
荣又取第二枝箭,大叫道:‘你们众人再看:我第二枝箭要射右边门神的这头盔上朱缨
!’飕的又一箭,不偏不斜,正中缨头上。那两枝箭却射定在两扇门上。花荣再取第三
枝箭,喝道:‘你众人看我第三枝箭,要射你那队里,穿白的教头心窝!’那人叫声,
‘哎呀!’便转身先走。众人发声啊,一齐都走了。”自信、潇洒、干净利索,不费一
兵不费一卒,就吓走了重兵。和秦明大战,不分胜负,“左手拈起弓,右手拔箭;拽满
弓,扭过身躯,望秦明盔顶上,只一箭,正中盔上,射落斗来大那颗红缨,却似报个信
与他。”这一箭彬彬有礼,温文尔雅;吕方和郭盛连战三日,双戟缠绕,花荣“搭上箭
,拽满弓,觑着豹尾绒□较亲处,飕的一箭,恰好正把绒□射断。只见两枝画戟分开做
两下。”这一箭是化解了争斗,有劝化的作用;初上梁山,晁盖不信花荣的神箭,花荣
射燕,“花荣搭上箭,拽满弓,觑得亲切,望空中只一箭射去,果然正中雁行内第三只
,直坠落山坡下,急叫军士取来看时,那枝箭正穿在雁头上。”这一箭是立威,透着自
负。在之后的各场战斗中,花荣的箭也为战斗的胜利立下了不少的汗马功劳,这箭的风
致,的确当得一个“神”字。
武松的拳头――
武松是个行者,他后来用的武器是双把戒刀,但是武松的风采全在当行者之前
,因此他的武器的风采也全在拳头上面。景阳岗打虎的时候,哨棒的折断成就了武松的
拳头。“武松把左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之
力只顾打。打到五七十拳,那大虫眼里,口里,鼻子里,耳朵里,都迸出鲜血来,更动
弹不得,只剩口里兀自气喘。”尽平生的力量用铁锤般的拳头打虎,这是情急之下的自
我保护,更是武松天神般的勇猛,相比李逵的杀死四虎,这拳头的境界不只要高到哪里
去了;醉打蒋门神一段,更是武松的绝活:“武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影
,忽地转身便走。蒋门神大怒,抢将来,被武松一飞脚踢起,踢中蒋门神小腹上,双手
按了,便蹲下去。武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着
正中,望後便倒。武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神头上便
打。原来说过的打蒋门神扑手,先把拳头虚影一影便转身,却先飞起左脚;踢中了便转
过身来,再飞起右脚;这一扑有名,唤做“玉环步,鸳鸯脚”。——这是武松平生的真
才实学,非同小可!”前面的拳头是虚招,后面的是实打,前面拳头透出机智和谋略,
后面的拳头是力量和实力。相比之下,他的戒刀除了溅血之外,哪里会有拳头这般的风
情?
李逵的板斧――
提到板斧第一个感觉就是使用这种兵器的人有两个特点,一是力大无穷,二是
粗鲁直率,这两点恰恰是李逵的特点。可是李逵的板斧更多的是深深沾染了浓重的暴力
、血腥和杀戮。浔阳江戒法场,一出手,“手起斧落,早砍翻了两个行刑的刽子”,然
后是“轮两把板斧,一味地砍将来。”之后的场面里,只要李逵出现时手里提着板斧,
这个场面里就不会避免血腥和杀戮,只要有血性和杀戮的地方,总也少不了李逵的板斧
。少说他的板斧为好!
燕青的川弩――
燕青“一身本事,无人比得,拿著一张川弩,只用三枝短箭,郊外落生,并不
放空,箭到物落;晚间入城,少杀也有百十虫蚁。若赛锦标社,那里利物管取都是他的
。”可是燕青这一手本事用的极少,而且用的时候都是在极需要的时候出现的,这和燕
青的为人和性格有关系。第一次燕青是在树林中放箭救自己的主人卢俊义,两箭两中,
这不但是救人,不仅包含了燕青对主人深切的关爱和对迫害人的公人的痛恨,而且是对
多行不义的人的最后了解,董超和薛霸的死让人们也为林冲当初的受辱和险遭毒手一吐
胸中闷气!在没羽箭张清的连打十五名梁山好汉的时候,“燕青在阵门里看见,暗忖道
:‘我这里,被他片时连打一十五员大将;若拿他一个偏将不得,有何面目?’放下杆
棒,身边取出弩弓,搭上弦,放一箭去,一声响,正中了丁得孙马蹄,那马便倒,却被
吕方、郭盛捉过阵来。”这一箭实在是事关面子的一箭,偌大的寨子,众多的人员,被
张清的石头打得落花流水,如果不捉了丁的孙,那梁山好汉的颜面就彻底荡然无存了。
燕青的川弩就象燕青的人一样,低调的生活,偶尔露出的就是惊人的光彩。
张清的石头――
最具嘲笑意味的就是张清的石头了。张清的石头简直成了神石,即使是梁山的
五虎上将也无可奈何,而且在心理上就已经畏惧了那一颗颗小小的石头。前面都是梁山
好汉所到之处无所不利,最后的张清却让梁山好汉威风扫地,大失脸面。好像是这一百
零八将正式组建的最后关头,官府中人要大出一口气,煞煞梁山的威风。若是张清很早
归于水浒,那么之后的好汉上山还需要那么大费周章吗?只需要一颗小小的石头就全部
搞定。
《水浒传》的武器,都是依据了个人的性格和风格而设计和安排的。如霹雳火
的狼牙棒和秦明的暴烈脾气一样,关胜的大刀和他的出身有关,董平的双枪一如董平一
般灵动儒雅,呼延灼的双鞭如呼延灼那样威武沉稳,公孙胜的剑用于作法,卢俊义的刀
雍容华贵,等等,仔细想来,这武器也为梁山的好汉平添了不少的风采。
鲁智深的禅杖――
禅杖是出家人的法器,是佛家用以降魔的工具。当禅杖因为出家人的入世而进
入俗间的时候,禅杖就正式成为一种兵器。鲁智深的禅杖是五台山下的一个铁铺打造的
,按照鲁智深的要求应该是和关云长的青龙偃月刀一样的八十一斤,在打铁匠的再三劝
说下,变成了六十二斤的重量。自从这把禅杖跟了鲁智深,它就像鲁智深的左膀右臂一
样伴随着鲁智深,和鲁智深一起赤条条地大闹桃花村、扬威野猪林、智取二龙山。每次
鲁智深提了禅杖的出现都是一场刚烈个性的展示和宣扬。在桃花村,众人不信他的本事
,他说:“休道这两个鸟人,便是一二千军马来,洒家也不怕他。你们众人不信时,提
俺禅杖看。”众人抬不动,鲁智深却像捻草一样耍将起来,何等的豪迈和自信!在相国
寺的后菜园中,鲁智深把六十二斤的禅杖“飕飕的使动;浑身上下没半点儿参差”,不
仅赢得了一些泼皮的佩服,更引来了林冲的喝彩,引出了林冲的故事。在野猪林,“薛
霸的棍恰举起来,只见松树背后,雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔
,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,”此时此刻,禅杖就是鲁智深,“飞将来”降
妖除魔,救人水火。在十字坡,孙二娘药到了鲁智深,菜园子张青,看到“禅杖非俗”
,因而救了鲁智深的性命。降魔和救人,鲁智深的禅杖因为鲁智深而具有了刚烈的佛性
。
杨志的宝刀――
刀是平民化的武器,杨志平时用的是刀,多是朴刀,并不曾用过宝刀。杨志的
宝刀,其实成了杨志的一种命运和定数。失了花石纲走投无路的杨志,不得以拿出宝刀
去卖,这是困境,然而在这种困境中,因为刀而使得杨志虽穷困而并不潦倒。砍铜剁铁
、吹毛得过、杀人刀上没血,这是杨志宝刀的三个好处,因为验证三个好处,不得以杀
了牛二。杨志的性格和刀的属性有些类似,杨志是不事张扬的人,有平常的生活和平常
的理想,可是杨志不是普通的刀,而是一把宝刀,宝刀是不能够埋没于世的。刀出鞘是
必然的,而且出鞘的刀在杨志的手里,恰恰体现出了那三个好处,三个好处归结为一个
字“狠”。想起古龙曾说过的,刀是用来杀人的不是用来看的。杨志的刀就是这样的刀
。
花荣的弓箭――
为什么叫小李广,且看他一出手时的箭法:“看我先射大门上左边门神的骨朵
头。搭上箭,拽满弓,只一箭,喝声:‘着!’正射中门神骨朵头。二百人都一惊。花
荣又取第二枝箭,大叫道:‘你们众人再看:我第二枝箭要射右边门神的这头盔上朱缨
!’飕的又一箭,不偏不斜,正中缨头上。那两枝箭却射定在两扇门上。花荣再取第三
枝箭,喝道:‘你众人看我第三枝箭,要射你那队里,穿白的教头心窝!’那人叫声,
‘哎呀!’便转身先走。众人发声啊,一齐都走了。”自信、潇洒、干净利索,不费一
兵不费一卒,就吓走了重兵。和秦明大战,不分胜负,“左手拈起弓,右手拔箭;拽满
弓,扭过身躯,望秦明盔顶上,只一箭,正中盔上,射落斗来大那颗红缨,却似报个信
与他。”这一箭彬彬有礼,温文尔雅;吕方和郭盛连战三日,双戟缠绕,花荣“搭上箭
,拽满弓,觑着豹尾绒□较亲处,飕的一箭,恰好正把绒□射断。只见两枝画戟分开做
两下。”这一箭是化解了争斗,有劝化的作用;初上梁山,晁盖不信花荣的神箭,花荣
射燕,“花荣搭上箭,拽满弓,觑得亲切,望空中只一箭射去,果然正中雁行内第三只
,直坠落山坡下,急叫军士取来看时,那枝箭正穿在雁头上。”这一箭是立威,透着自
负。在之后的各场战斗中,花荣的箭也为战斗的胜利立下了不少的汗马功劳,这箭的风
致,的确当得一个“神”字。
武松的拳头――
武松是个行者,他后来用的武器是双把戒刀,但是武松的风采全在当行者之前
,因此他的武器的风采也全在拳头上面。景阳岗打虎的时候,哨棒的折断成就了武松的
拳头。“武松把左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之
力只顾打。打到五七十拳,那大虫眼里,口里,鼻子里,耳朵里,都迸出鲜血来,更动
弹不得,只剩口里兀自气喘。”尽平生的力量用铁锤般的拳头打虎,这是情急之下的自
我保护,更是武松天神般的勇猛,相比李逵的杀死四虎,这拳头的境界不只要高到哪里
去了;醉打蒋门神一段,更是武松的绝活:“武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影
,忽地转身便走。蒋门神大怒,抢将来,被武松一飞脚踢起,踢中蒋门神小腹上,双手
按了,便蹲下去。武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着
正中,望後便倒。武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神头上便
打。原来说过的打蒋门神扑手,先把拳头虚影一影便转身,却先飞起左脚;踢中了便转
过身来,再飞起右脚;这一扑有名,唤做“玉环步,鸳鸯脚”。——这是武松平生的真
才实学,非同小可!”前面的拳头是虚招,后面的是实打,前面拳头透出机智和谋略,
后面的拳头是力量和实力。相比之下,他的戒刀除了溅血之外,哪里会有拳头这般的风
情?
李逵的板斧――
提到板斧第一个感觉就是使用这种兵器的人有两个特点,一是力大无穷,二是
粗鲁直率,这两点恰恰是李逵的特点。可是李逵的板斧更多的是深深沾染了浓重的暴力
、血腥和杀戮。浔阳江戒法场,一出手,“手起斧落,早砍翻了两个行刑的刽子”,然
后是“轮两把板斧,一味地砍将来。”之后的场面里,只要李逵出现时手里提着板斧,
这个场面里就不会避免血腥和杀戮,只要有血性和杀戮的地方,总也少不了李逵的板斧
。少说他的板斧为好!
燕青的川弩――
燕青“一身本事,无人比得,拿著一张川弩,只用三枝短箭,郊外落生,并不
放空,箭到物落;晚间入城,少杀也有百十虫蚁。若赛锦标社,那里利物管取都是他的
。”可是燕青这一手本事用的极少,而且用的时候都是在极需要的时候出现的,这和燕
青的为人和性格有关系。第一次燕青是在树林中放箭救自己的主人卢俊义,两箭两中,
这不但是救人,不仅包含了燕青对主人深切的关爱和对迫害人的公人的痛恨,而且是对
多行不义的人的最后了解,董超和薛霸的死让人们也为林冲当初的受辱和险遭毒手一吐
胸中闷气!在没羽箭张清的连打十五名梁山好汉的时候,“燕青在阵门里看见,暗忖道
:‘我这里,被他片时连打一十五员大将;若拿他一个偏将不得,有何面目?’放下杆
棒,身边取出弩弓,搭上弦,放一箭去,一声响,正中了丁得孙马蹄,那马便倒,却被
吕方、郭盛捉过阵来。”这一箭实在是事关面子的一箭,偌大的寨子,众多的人员,被
张清的石头打得落花流水,如果不捉了丁的孙,那梁山好汉的颜面就彻底荡然无存了。
燕青的川弩就象燕青的人一样,低调的生活,偶尔露出的就是惊人的光彩。
张清的石头――
最具嘲笑意味的就是张清的石头了。张清的石头简直成了神石,即使是梁山的
五虎上将也无可奈何,而且在心理上就已经畏惧了那一颗颗小小的石头。前面都是梁山
好汉所到之处无所不利,最后的张清却让梁山好汉威风扫地,大失脸面。好像是这一百
零八将正式组建的最后关头,官府中人要大出一口气,煞煞梁山的威风。若是张清很早
归于水浒,那么之后的好汉上山还需要那么大费周章吗?只需要一颗小小的石头就全部
搞定。
《水浒传》的武器,都是依据了个人的性格和风格而设计和安排的。如霹雳火
的狼牙棒和秦明的暴烈脾气一样,关胜的大刀和他的出身有关,董平的双枪一如董平一
般灵动儒雅,呼延灼的双鞭如呼延灼那样威武沉稳,公孙胜的剑用于作法,卢俊义的刀
雍容华贵,等等,仔细想来,这武器也为梁山的好汉平添了不少的风采。
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用石子做武器的女郡主是琼英,真名字叫仇琼英,是仇宗夫妇的女儿,丈夫是没羽箭张清。
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