Question

大家好，请懂佛的人来看看？

这句话： 佛虽慈悲广大，而欲度众生，须有折摄。若慢佛，毁佛，佛实不生憎爱。然不行折伏，则无以为劝。以故护法神，必令其遭祸，以儆其效此作恶者，其慈悲为何如也。汝之所说，不洞事务之混账话也。一切唯心，实为至论。然亦不得不明折伏之意，而专说唯心也。

是什么意思啊？

Answer 1

净度白佛言：「世尊弘演大慈，愍伤众生，尽度一切十方诸天、人民、三涂之属，莫不过度者。今复为未来者，垂训教化，为后生者，深垂恩覆盖。愿礼如来无量觉。」

佛告净度：「一切诸天、人民，欲自度故，乃受佛教戒，如法奉行。依佛慧，自得福德，得度得道。佛实不度人，人自度耳。」

净度白佛言：「佛开甘露门，演六度无极、四禅、四等(四无量心)、四谛。大慈令一切依慧施行六度，莫不免难度脱生死者。佛说净度等尊法，如我目所睹见，不可计百千之众，莫不从佛得度者。」

佛告净度：「如汝所言，一切依佛三尊，佛授与经戒，尽可度之。若有愚人，作恶甚健，不受圣化。佛说万章，罪人不信。不受佛教，不能强度。若复有宿恶之人，多罪少福，不忧死后神入恶道；但念治生，四出求利，以为家业，给与妻子。斋日不肯入塔寺受持斋戒，亦不念作福施。导师教戒语之，罪人端自谓为是，而语师言：『道是我心中！戒与法亦是我心中！佛亦人，师亦人，我亦人。人相似，有何异？』多辞云云也。」

佛告净度：「如是辈人，心无恭恪(恭顺谨慎诚敬)。亿佛不能疗，何况一佛。是故人为自度，佛不度人。」

净度白佛言：「何等人，闻教即奉行，自忧后世？何等人，闻教而不奉行，亦不忧后世？」

佛告净度：「人从三恶处罪未竟，大慈菩萨若师为救。因假来出，寄生休息。恶鬼常护其人，恒使其人心中注强愁念，多怒恶性，不可触近。其人不自觉知，但知目前一世之事，不知恒为「狱收鬼」司守。不置边人，久以知行违道，检其人故，谓行足，自许以道，死堕地狱，甚可愍伤。人从三善处来生，闻教即奉行，乃能自忧，求度世道。」

净度白佛言：「人从三恶处来生者，为无反复，笼戾难化那？」

佛言：「如是。人从三恶处来生者，恶心未歇，犷强意未灭。不仁无义，骨肉相疏，不好学问，妒贤嫉能，证入人罪，语欲胜人。又不肯奉持斋戒，师父呵语欲使顺戒奉法，其人言：『戒法在我心中，但念佛及师、经戒，行坐卧起不去心口，复欲使我为那？』师曰：『九斋之日，何不诣塔寺斋戒耶？』其人言：『我非沙门，何必塔寺？一月持六斋，一年之中妨废家计百余日(三斋月)，吾宁可止不生活耶？我知当尔，我不受戒，乱我心不得生活。』师曰：『吾但欲使卿得脱恶道耳，不益吾身也。致吾何为也？』其人言：『寺中诸沙门，何不尽得道去？故复与我曹相似。塔寺、我舍，复何异乎？道在我心中，不在塔寺、众人中得也。』如是人辈，当知地狱家，假使来小休息耳，狱鬼屯守不置。其人不自知为恶鬼所守，不知死后当入大泥梨中，无有出期。」

净度白佛言：「其人为自知从泥梨中来出不？自知死后，当还入泥梨中不？」

佛言：「人在胞胎中时，端识宿命。欲生时，从径道中到地，神识乱忘失宿命，不复识事。」

净度白佛言：「吾我人来践迹者，盲聋如群羊，不知命在何时？恋着妻子，积聚财宝。修治园圃，遗与妻子。作罪求利，贱命重财，好得恶与。师教作福，其人言：『和上不知我曹，官私百端，适不能死，但道闲事。和上闲居，但思美食好衣；不知我曹官私百事不可谐活。官家亦有役使、发调，佛家当差，亦复甚于官家。我受戒直为更求役调。』师曰：『吾但欲使卿自得后世福。福可救，罪当弃。』其人言：『我今交欲饿死，妻子饥穷无知者。那知后世也？』凡布施之福，自发心乃为福，不在他人劝强也。」

佛言：「如是人辈，罪之所致，不受劝厉之谏。但自用，心悭贪无信，死入地狱，五毒治之，妻子财宝尽在世间，了无福救。受罪苦痛，无复竟已。悔言：『我平生之时，愚痴不知益作布施，不知益作诸善。』悔不益持斋戒，悔已无益。」

净度白佛言：「其人已脱地狱，来生为人。不欲还入地狱，可得尔不？」

佛言：「可得尔。当求明师，受佛戒，行岁三斋(1、5、9三月)，月六斋，斋日如法。益作福施，勤加散华、烧香、燃灯、礼拜、悔过，用师教令，数数讲论，常从师问度世之道，随师节度，死不复归三苦处。恣意所欲，所生之处，常在福地。」

净度白佛言：「其人地狱家，假使来小休息，当还受余罪，那得生福地？」

佛言：「犹如大长者，任狱囚出之。囚自知余罪未竟，囚黠慧不惜所有，依因长者广作道地，后亦得脱。人亦如是。地狱虽有余罪待之，其人依因三尊作功德，何忧不生善处？」

Answer 2

此话绝对是外道所说。
虽是方便说法一片好心，实在不是佛意。
佛说要度众生实无众生可度啊！
什么原因？在佛看来众生只是“四大”和合的假有。
《金刚经》云： 须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。

Answer 3

此文已经谤佛。我善意提醒此人：佛祖不会怪这个人，可是他身边的护法神可不那么好说话。此人如果不及时忏悔，恐怕以后生活不会顺利。阿弥陀佛。

Answer 4

意思是说心外无法，一切法从心想生。