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942蒂
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孔子《论语》与现代人生哲理
——河北师范大学教授 崔福建

圣人孔子
占用各位宝贵的休息时间,来听我的讲座,我很感动!我今天讲的题目是《孔子<论语>与现代人生哲理》,原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过,后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座,当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音,论语副题是孔子<论语>与现代人生哲理。
孔子大家都很熟悉,他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师,被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声,是一个多音字,通常我们读四声,“论”是动词,是编辑、编撰的意思。论语顾名思义,就是在孔子去世后,由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书,这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人,论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”,可见它在中国历史上的影响之深。
客观讲,我们现在所知道的孔子有两个,一个是本真的孔子,一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子。本真的孔子,可以用两句话概括,这就是“普通而杰出,平凡而伟大”。就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲,可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家。称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉,在孔子活着的时代,就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”。尊称为“国老”,在孔子去世之后,过了几百年,司马迁写《史记》的时候,有孔子世家,在孔子世家中最后对孔子进行了评述,司马迁说:高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。意思是孔子像一个巍峨的高山,令人仰望,;像一个光明的大道,引导我们走向前方,“我”尽管不能到达孔子的境界,但是我心里很向往他。
他还说:孔子布衣,传十余世,后人宗之,可谓至圣矣。孔子是一个平民百姓,但他影响到司马迁已经十多代了,所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”,就是最最圣人的人。孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度,可以说,在中国历史上孔子可谓空前绝后,前无古人,后无来者。现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师;也称孔子是世界东方的东方圣者。我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界,已经形成了所谓的儒家文化圈,也称之为“孔子文化圈”。像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方,孔子的学说到现在影响也很大,而且不仅如此,孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人,越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖。像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”;德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子,孔子思想具有极其博大的内涵,是中国文化,也是东方文化的象征,孔子不仅属于中国,而且属于全世界”。美国前总统里根说过这样的话:“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类,孔子学说世代相传,提示全人类丰富的做人处事原则,我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”。美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家,孔子被排在十大思想家之首。
1988年,世界诺贝尔奖金获得者大会,在大会的宣言上,明确的写上了这样一句话:“人类要在21世纪生存下去,必须回头2540年,去吸取孔子的智慧”。对孔子推崇和评述还有很多,我们这里只是仅仅举了例子,可以看出,孔子在世界上的地位和影响,这就是孔子的杰出和伟大所达到的高度的一面给予的讲述。
我们又说孔子是一个普通人,是一个平凡的人。就从普通和平凡的角度说,孔子有着常人所有的“七情六欲、喜怒哀乐”,有着普通人和比普通人更艰难困苦的生活经历。
世纪末的咒语
2013-11-25 · TA获得超过728个赞
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有这样一句话:一个人的快乐并不是他拥有多少,而是因为他计较的少。

在生活中,一定要让自己豁达些,因为豁达的自己才不至于钻入牛角尖,也才能乐观进取。还要开朗些,因为开朗的自己才有可能把快乐带给别人,让生活中的气氛显得更加愉悦。

心里如要常常保持快乐,就必须不把人与人之间的琐事当成是非;有些人常常在烦恼,就仅仅为别人一句无心的话,他却有意地接受,并堆积在心中。

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较得少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。

美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心,不管外在的世界如何变化,自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中,更不在一颗所求太多的心中,放下挂碍、开阔心胸,心里自然清静无忧。
有些人常常在烦恼,因为别人一句无心的话,他却有意的接受。
一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。
一个人的成败,与他的心量有很大关系。
念念都是为了一切大众,必定成功 。
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