关于佛学的几个问题
（1）为什么要成佛，佛为什么要度人，学佛的目的是成佛，人间有什么不好的吗？有那么多动物，植物，那么多充满爱心的人陪伴在你身边，世间有那么多的美丽风景，那么多的珍奇事物，而...
（1）为什么要成佛，佛为什么要度人，学佛的目的是成佛，人间有什么不好的吗？有那么多动物，植物，那么多充满爱心的人陪伴在你身边，世间有那么多的美丽风景，那么多的珍奇事物，而且随着人类不断发展的智慧的爱心，将使整个地球甚至宇宙更加丰富、繁荣，我认为人类就是生活在一个不断发展的天堂一样，不论是从身心，还是从外界来讲，每时都一个不断发展的过程，感觉丰富不断升华，佛既然要度人，从这个角度来说，佛界一定是一个比人类那丰富的一个环境，人类生成的环境和佛界比较，有哪些差别呢？成佛即脱离六道,六道本是虚妄,因执着才有，假设有一天佛将六道度完了，宇宙是不是即已不存在了？
2，既然学佛有这么大的好处，为什么我们不在每一个学校开设这门教学？从幼儿园开时抓起，这样可以提早修行个人的身心，无论是从促进个人的学习，修身养性，未来对国家作贡献，还是修佛，其意义是重大的，和谐社会的进程会将不断加快，而且现在的社会媒体，对于佛学的宣传不够大，甚至可以说非常少，如果去理解这种情况呢？有的认为修佛是考验一个人的悟性，防止那些大奸大恶的人来修，但是我的看法社会大面积宣传，大奸大恶的人来修佛未尝不是一件好事，让他提早找回自己的本性，无论是从对个人还是对集体，其意义是重大的，“放下屠刀、立地成佛”不正是这些人最好的训言吗？
3，学佛是一个不断悟道的过程，也就是说道不断提升的过程，有的人认为修佛最注重是修炼，提升自己的道，不注重他人的行为；有的人认为修佛中修行和度他人（也可说是行善）都是同等重要的过程，两者不分轻重，我比较赞同后者，主要是从佛性的感觉上判断的，如果是这样的，如何理解《大疏》中佛传道的一些假象呢？如在《大疏》的论介中有提到“人的概念中，大地就是平面的，太阳围绕着大地而转。虽然从现代人的角度而言，这些观念是错误的，但在这些相对来说不是很关键的问题上，佛陀都不会与世人争论。不论地球是圆的还是平的，对希求解脱的人来说并不重要，对修行也不会有丝毫影响。因为这些都是小问题，佛也就无需与世人争辩，但在重要的关键问题上，佛却非常认真，力图要推翻世人的错误观点。譬如，我们始终认为有一个“我”的存在，对此，佛就不遗余力地加以破斥。佛的说法原则，是抓根不抓枝”以及“释迦牟尼佛在不同场合谈及当初自己是如何发菩提心，如何走上解脱道前后说法之间的偏差，一位弟子就曾问道：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢，而佛的解释是“因为众生的根基千差万别，所以进入佛门的途径也是各不相同的。在经由不同方法逐步将各类众生引导入门之后，最终的解脱道还是只有一条”我个人的看法是为了让一些弟子更容易的进入门道而歪曲真实的理论或抓根不抓枝从短期的效益来讲是有意义的，但从长远的意义来讲是很不值得的，给后代学佛的弟子蒙上了一些不必要的阴影，任何学说抓的是研究中真实的理论，这是最本质的东西，从这些角度来讲，佛在度他人这一方面做得不对或是不够，如果正确的理解这种现象呢？
4，学佛其关键是悟道的过程，道是什么？道可不可以认为是宇宙的本源，从古至今，现代人的道可以说比古人悟的要更多，其原因是社会发展所形成的，那么佛学是不是像从古到今也是一个不断发展的过程呢，现在代人学佛和古人学佛有哪些区别？既然佛学中包含着无极的宇宙智慧，是不是说明它不再存在发展，我们所要做的就是不断的悟道，达到其中佛悟的境界？如果佛学还要继续发展，它要发展的是什么呢？
以上的问题只是作为一个初学者的疑问，绝不包含对宗教的态度评论！ 展开
2，既然学佛有这么大的好处，为什么我们不在每一个学校开设这门教学？从幼儿园开时抓起，这样可以提早修行个人的身心，无论是从促进个人的学习，修身养性，未来对国家作贡献，还是修佛，其意义是重大的，和谐社会的进程会将不断加快，而且现在的社会媒体，对于佛学的宣传不够大，甚至可以说非常少，如果去理解这种情况呢？有的认为修佛是考验一个人的悟性，防止那些大奸大恶的人来修，但是我的看法社会大面积宣传，大奸大恶的人来修佛未尝不是一件好事，让他提早找回自己的本性，无论是从对个人还是对集体，其意义是重大的，“放下屠刀、立地成佛”不正是这些人最好的训言吗？
3，学佛是一个不断悟道的过程，也就是说道不断提升的过程，有的人认为修佛最注重是修炼，提升自己的道，不注重他人的行为；有的人认为修佛中修行和度他人（也可说是行善）都是同等重要的过程，两者不分轻重，我比较赞同后者，主要是从佛性的感觉上判断的，如果是这样的，如何理解《大疏》中佛传道的一些假象呢？如在《大疏》的论介中有提到“人的概念中，大地就是平面的，太阳围绕着大地而转。虽然从现代人的角度而言，这些观念是错误的，但在这些相对来说不是很关键的问题上，佛陀都不会与世人争论。不论地球是圆的还是平的，对希求解脱的人来说并不重要，对修行也不会有丝毫影响。因为这些都是小问题，佛也就无需与世人争辩，但在重要的关键问题上，佛却非常认真，力图要推翻世人的错误观点。譬如，我们始终认为有一个“我”的存在，对此，佛就不遗余力地加以破斥。佛的说法原则，是抓根不抓枝”以及“释迦牟尼佛在不同场合谈及当初自己是如何发菩提心，如何走上解脱道前后说法之间的偏差，一位弟子就曾问道：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢，而佛的解释是“因为众生的根基千差万别，所以进入佛门的途径也是各不相同的。在经由不同方法逐步将各类众生引导入门之后，最终的解脱道还是只有一条”我个人的看法是为了让一些弟子更容易的进入门道而歪曲真实的理论或抓根不抓枝从短期的效益来讲是有意义的，但从长远的意义来讲是很不值得的，给后代学佛的弟子蒙上了一些不必要的阴影，任何学说抓的是研究中真实的理论，这是最本质的东西，从这些角度来讲，佛在度他人这一方面做得不对或是不够，如果正确的理解这种现象呢？
4，学佛其关键是悟道的过程，道是什么？道可不可以认为是宇宙的本源，从古至今，现代人的道可以说比古人悟的要更多，其原因是社会发展所形成的，那么佛学是不是像从古到今也是一个不断发展的过程呢，现在代人学佛和古人学佛有哪些区别？既然佛学中包含着无极的宇宙智慧，是不是说明它不再存在发展，我们所要做的就是不断的悟道，达到其中佛悟的境界？如果佛学还要继续发展，它要发展的是什么呢？
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