Question

关于佛学的几个问题

（1）为什么要成佛，佛为什么要度人，学佛的目的是成佛，人间有什么不好的吗？有那么多动物，植物，那么多充满爱心的人陪伴在你身边，世间有那么多的美丽风景，那么多的珍奇事物，而且随着人类不断发展的智慧的爱心，将使整个地球甚至宇宙更加丰富、繁荣，我认为人类就是生活在一个不断发展的天堂一样，不论是从身心，还是从外界来讲，每时都一个不断发展的过程，感觉丰富不断升华，佛既然要度人，从这个角度来说，佛界一定是一个比人类那丰富的一个环境，人类生成的环境和佛界比较，有哪些差别呢？成佛即脱离六道,六道本是虚妄,因执着才有，假设有一天佛将六道度完了，宇宙是不是即已不存在了？
2，既然学佛有这么大的好处，为什么我们不在每一个学校开设这门教学？从幼儿园开时抓起，这样可以提早修行个人的身心，无论是从促进个人的学习，修身养性，未来对国家作贡献，还是修佛，其意义是重大的，和谐社会的进程会将不断加快，而且现在的社会媒体，对于佛学的宣传不够大，甚至可以说非常少，如果去理解这种情况呢？有的认为修佛是考验一个人的悟性，防止那些大奸大恶的人来修，但是我的看法社会大面积宣传，大奸大恶的人来修佛未尝不是一件好事，让他提早找回自己的本性，无论是从对个人还是对集体，其意义是重大的，“放下屠刀、立地成佛”不正是这些人最好的训言吗？
3，学佛是一个不断悟道的过程，也就是说道不断提升的过程，有的人认为修佛最注重是修炼，提升自己的道，不注重他人的行为；有的人认为修佛中修行和度他人（也可说是行善）都是同等重要的过程，两者不分轻重，我比较赞同后者，主要是从佛性的感觉上判断的，如果是这样的，如何理解《大疏》中佛传道的一些假象呢？如在《大疏》的论介中有提到“人的概念中，大地就是平面的，太阳围绕着大地而转。虽然从现代人的角度而言，这些观念是错误的，但在这些相对来说不是很关键的问题上，佛陀都不会与世人争论。不论地球是圆的还是平的，对希求解脱的人来说并不重要，对修行也不会有丝毫影响。因为这些都是小问题，佛也就无需与世人争辩，但在重要的关键问题上，佛却非常认真，力图要推翻世人的错误观点。譬如，我们始终认为有一个“我”的存在，对此，佛就不遗余力地加以破斥。佛的说法原则，是抓根不抓枝”以及“释迦牟尼佛在不同场合谈及当初自己是如何发菩提心，如何走上解脱道前后说法之间的偏差，一位弟子就曾问道：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢，而佛的解释是“因为众生的根基千差万别，所以进入佛门的途径也是各不相同的。在经由不同方法逐步将各类众生引导入门之后，最终的解脱道还是只有一条”我个人的看法是为了让一些弟子更容易的进入门道而歪曲真实的理论或抓根不抓枝从短期的效益来讲是有意义的，但从长远的意义来讲是很不值得的，给后代学佛的弟子蒙上了一些不必要的阴影，任何学说抓的是研究中真实的理论，这是最本质的东西，从这些角度来讲，佛在度他人这一方面做得不对或是不够，如果正确的理解这种现象呢？

4，学佛其关键是悟道的过程，道是什么？道可不可以认为是宇宙的本源，从古至今，现代人的道可以说比古人悟的要更多，其原因是社会发展所形成的，那么佛学是不是像从古到今也是一个不断发展的过程呢，现在代人学佛和古人学佛有哪些区别？既然佛学中包含着无极的宇宙智慧，是不是说明它不再存在发展，我们所要做的就是不断的悟道，达到其中佛悟的境界？如果佛学还要继续发展，它要发展的是什么呢？

以上的问题只是作为一个初学者的疑问，绝不包含对宗教的态度评论！

Answer 1

　　1,为什么要成佛？
　　佛只是个符号，是佛教用来鼓励人们从善的一个象征符号，和现在的关公像、毛主席像挂在家里的功用一样。它和幼儿园阿姨对你说“在淘气大灰狼就来了，好好吃饭，圣诞老人给你待好吃的来了”是一个道理。所以，成佛不是必须的！你学佛教还是自己悟出人生真理，本身并不以成不成佛为前提条件。只是你悟到了，你从善了，你便像佛教中描述的一样，你也成佛了。
　　所以，你应该意识到佛是什么了。佛是符号，是表示这个人是否生活在极大的幸福之中、是否大慈大悲地关怀他人，是否忧天下之所有、是否浦度生灵、是否因此而感到极大的快乐的一种象征。

　　2，为什么要度人？
　　渡人会帮助他人度过困难、解脱陷境、减少痛苦等等。也就是我们从小被现代教育灌输的观点“助人为乐”一样。佛教只是把这个教作渡人而已。所以当你问为什么要渡人的时候，你就想想，为什么要帮助他人呢？

　　3，人间有什么不好的吗？
　　人间从根本上来说没有不好的。像你所说的“有那么多动物，植物，那么多充满爱心的人陪伴在你身边，世间有那么多的美丽风景，那么多的珍奇事物，。。。。”看到你写的，每个人都会觉得，人间就是天堂。没错人间就是你所形容的这样，这是实时。

　　4，佛界和人界的差别？
　　佛界和人界本无差别。我看你说在形容人世间那么多美好的事物时所用的那些朴素而美好感人的字眼，我能体会到当时你已经在佛界了！佛界只是一个象征，象征你极大幸福的时候的身心所在。所以说，佛界、极乐世界都是存在与你日常生活中的一点一滴的，你作一件小善事、帮助一个盲人过马路，也能感觉到极大的人生快乐与幸福，这不是天堂是什么呢，这不是佛界又是什么呢？

　　5，六道度完，宇宙即以不在？
　　是的，从理论上来说是这样的。但六道不可能度完，你、我、佛心知肚明这一点。既然你已经是明白人了，那么你我就有这个义务尽量去帮助他人进入佛界。当然，具体是用上“大灰狼的鞭策（地狱），圣诞老人的鼓励（佛界、或极乐世界）”那就要因人而异了。

　　6，学校为什么不开设这门教学？
　　问的好，首先要明确的是佛教本身就是一门教学。佛教是佛学＋教育。佛学是教人从善教人享受人生极大幸福的学问。教育，是佛学要推而广之要觉所有人的一个方向。那么从这个根基来看，天下不仅仅是佛教，许许多多的哲学思想和伟大智慧都是类似的。
　　我们不是已经从幼儿园从小学抓起了吗，我们每天教育孩子们“要尊老爱幼、要助人为乐”。这和佛教宣扬的一样啊，所以从这一点上来说。是不用单独设立佛教课程的。佛教的精华就是我们人类不断总结出的如何对待社会对待自然对待他人的智慧。
　　但如果你有心继续深究，你倒是可以去相关的地方学习（寺庙或专门的大学，这些地方原本就是传授佛教的学府啊），那就有点研究生的性质了。
　　多说两句，这个话题还要从另外一个方面进行解释。请你参考我的这一篇回答http://zhidao.baidu.com/question/35312656.html

　　7，佛教中的弱点
　　没错正如你所说，佛教确实存在弱点。而且曾经将就的以不同路线引领世人进入佛境的目的在今天都变味道了。都反而造成了世人的混乱。这一点是必须承认的。
　　从另一个角度也要说一下，佛学毕竟只是学问，因学习的人的情况不一样而产生理解的不同毕竟广泛存在。这也就会产生为什么有些人入正道了，有些人努力半天也没明白，有些人反而走向了反面。
　　但，值得指出的是。佛教也是和其他科学、其他哲学一样，在历史的长河中是有时间和空间的局限性的，我们应该用我们的心灵去体会它对的地方。发而光大、不断进化下去。而不应该停留在前人的思想上叫劲！这一点到是现代的学者没作到的地方，我感到很遗憾。但我想既然你也认识到这一点了，那我们就应该努力去解决，去想办法让不仅仅是佛教应该是更多的先人伟大哲学思想在今天得到辨正的升华，得到凝练与提高，从而为人类造福。这才是正道！

　　8，道是什么？
　　建议你看看王大有先生的著作，很能清楚的解释出道来。佛学和先人的许许多多伟大哲学思想（诸如：易经、道德经等等）一样都是在追求我们生存的这个宇宙的终极真理。其中大善、大慈大悲、从宏观的角度看世界看人生等等等等都是道的组成部分。但道远没我说的这么简单，就如道德经上说的一样，道是不可言表的。

　　9，佛学如何发展？
　　刚才我已经回答这个问题了。佛学应该和其他经典伟大哲学一样在今天被我们去粗取精、去伪存真、不断磨砺、不断接合现代科学互相促进，不断为人类造福！

Answer 2

1.人间一切是苦，一切思想是苦，有些苦我们能忍受，所以佛叫我们这个世界为堪忍。举个例子，爱情都认为是甜蜜，其实深入观察一下，爱情很苦，神魂颠倒。只要是欲望，都是苦。所以成佛是没有爱、取、有，离苦得乐，没有生、老、病、死。
2.世间人们认为，欲望的满足才是幸福，因此，不断地在积极进取，和他人攀比，这是轮回众生的天性，叫做业力，这个业力有多大呢？举个例子，地球的运行就是业力所为，想要改变人们的世俗想法，就象要让地球停止转动。所以，人们认为佛门是消极、懒惰的世界观，是逃避现实。所以这种世界观很难为人们接受。其实，修行是大雄，是大丈夫所为，谁能做到当被肢解身体时，不起憎恨的心呢？
3.悟道的过程是渐悟，忽然顿悟，顿悟之后，对人生、世界再没有困惑，因此没有烦恼。因为知道有求皆苦。
4.我们每个人的心就是本体，就是道，是一切世界的创造者。精神永恒不灭，物质是生命的依报，通俗说就是生命的附属品。

Answer 3

你的这些问题，问的好，确实是一个喜欢思考的人，你去读《佛教起信与入门》一书吧，我空间里面有连载，网上也搜得到这一本书，等你读通这本书，就知道你所问的问题的答案了，因为此书太长，我无法复制到你的答案中……

回答字数在10000字以内……

Answer 4

1，您现在应该是过得比较舒适的。所以对这个世界和满意，可是这个世界上还有很多人都很痛苦。生老病死，每个人都要经历，战争灾难应该在这个世界上也时有发生。这个世界不是只有美好而已。人类，动物等生活的艰辛更多一点。不要因为一时的舒适就以为永远都这样了。
2，学校开什么课不是佛教可以说了算的。这个有政治因素的。和国家所推崇的思想有差异，当然就不会大规模推行了。可是到底哪个更正确呢？每个人都有自己的看法。不能强求的。
3，《大疏》是佛经吗？如果不是那就和写的人有关了，和佛有什么关系呢？
另外佛是真语者，实语者，不易语者，不妄语者。就算佛只是方便说法，也不是说谎糊弄人的。而是就现象论现象，而不是就现象论本质。至于，各种对于不同根基的人用不同的途径，这个有什么问题呢？擅长文科的从文科下手，让他解悟，不是硬是逼他用自己不擅长的理科开始。擅长理科的从理科下手，擅长艺术的从艺术下手，擅长体育的从体育下手，目的是一个就是要让所有不同专长的众生都可以体悟解脱。真是一位伟大的教育家。
4，本质的东西就不会改变，在佛教就叫做佛性。而会改变的叫做现象，在佛教叫做缘起。佛教不把这两点分开割裂，而是把事物的这种不变和万变统一在一起。

Answer 5

无聊了
所以要成佛
寂寞了
所以要度人
没有责任感
所以不开办学校
被自己度的人追上了
所以要修心修炼
晚上睡觉睡不着
想啊想的就觉悟了

Answer 6

这些问题不是只言片语就说的清楚的