叶圣陶写的《假山》和《苏州园林》有何不同？从各个方面分析。
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叶圣陶是苏州人，自小在园林里窜来跑去，自是懂得苏州园林之美。中学语文课本里就收录了他的《苏州园林》，在他笔下，苏州园林是各地园林的标本，处处都是可以入画的一景。《苏州园林》里谈及园林里的假山，只有几句话“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间”。艺术与技术的差别在于技术可以复制，而艺术却不能。夸赞苏州园林里的假山“是艺术而不仅是技术”，印象深刻。
可在《假山》一文里，叶圣陶却对苏州园林里假山的艺术价值发出了质疑，逐条否定传统里关于假山的看法，似乎对假山的不满由来已久了。
文章开篇说朱佩弦到苏州，叶陪他去看花园。碰着假山，朱佩弦总想爬，保有小孩的心性。但叶只坐定在一处地方对着假山看看而已。这个开头里对于假山的态度倒是与自己接近。故而继续往下看。
文章先说假山实在算不得一件好看的东西。理由有三：一，“阳光照在上面，明一块，暗一块，支离破碎，看去总觉得不顺眼”，言下之意，假山实在太假，缺乏自然浑成的好；二，“假山上长着大树，盖着亭子”，“一座亭子镇压着整个所谓山峰”，显得非常不相称。意思明确，假山与其上的亭子、树木实在比例失调；三，“用假山，固在使花园增加了曲折和深致，但是也引起了一堆乱石之感”，利弊相衡，作者倾向鲜明，假山实是乱石，而园林里用于隔断的花墙和树木，较之不仅能作障蔽而且更有意思，花墙“隔而不隔”，树木修剪得法，还能当画来看。文章再说假山爬着亦是无趣，前后左右皆石块，狭窄，登顶只见轩堂上的屋顶挤在眼前，连那瓦楞上的雀粪也一清二楚，真是糟得很。“真山真水若是自然手创的艺术品，假山便是人类的难能而不可贵的‘匠’制”。
以此看来，《假山》一文里，叶圣陶所要传达的该是：苏州园林里的假山仅仅是技术而非艺术。并且这项技术在作者看来还多有不美不顺不好之处。传统的园林法则亦有值得商榷和推翻之处。
两文对比，同一作者前后看法截然相反，何哉？总不至于叶圣陶自己和自己抬杠吧。
可在《假山》一文里，叶圣陶却对苏州园林里假山的艺术价值发出了质疑，逐条否定传统里关于假山的看法，似乎对假山的不满由来已久了。
文章开篇说朱佩弦到苏州，叶陪他去看花园。碰着假山，朱佩弦总想爬，保有小孩的心性。但叶只坐定在一处地方对着假山看看而已。这个开头里对于假山的态度倒是与自己接近。故而继续往下看。
文章先说假山实在算不得一件好看的东西。理由有三：一，“阳光照在上面，明一块，暗一块，支离破碎，看去总觉得不顺眼”，言下之意，假山实在太假，缺乏自然浑成的好；二，“假山上长着大树，盖着亭子”，“一座亭子镇压着整个所谓山峰”，显得非常不相称。意思明确，假山与其上的亭子、树木实在比例失调；三，“用假山，固在使花园增加了曲折和深致，但是也引起了一堆乱石之感”，利弊相衡，作者倾向鲜明，假山实是乱石，而园林里用于隔断的花墙和树木，较之不仅能作障蔽而且更有意思，花墙“隔而不隔”，树木修剪得法，还能当画来看。文章再说假山爬着亦是无趣，前后左右皆石块，狭窄，登顶只见轩堂上的屋顶挤在眼前，连那瓦楞上的雀粪也一清二楚，真是糟得很。“真山真水若是自然手创的艺术品，假山便是人类的难能而不可贵的‘匠’制”。
以此看来，《假山》一文里，叶圣陶所要传达的该是：苏州园林里的假山仅仅是技术而非艺术。并且这项技术在作者看来还多有不美不顺不好之处。传统的园林法则亦有值得商榷和推翻之处。
两文对比，同一作者前后看法截然相反，何哉？总不至于叶圣陶自己和自己抬杠吧。
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