古文《乌戒》
原文：乌于禽甚黠，伺人音色小异，辄去不留，非弹射所能得也。关中民狃乌黠，以为物无不以其黠见得，则之野，设饼食楮钱哭冢间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饼而去。乌则争下啄，啄且尽，哭者已立他冢，裂钱弃饼如初。
乌虽黠，不疑其诱也，益鸣搏争食。至三四，皆飞从之，益狎。迫于网，因举而获焉。今夫世之人，自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者，几何其不见卖于哭者哉！
出处：北宋时期文学家晁补之的《寓林折枝》
翻译：
乌鸦是鸟类中很狡猾的一种鸟，它只要一听到人的声音动态的微小变化，就飞走不做停留，不是用飞弹射击所能捕获得到的。关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格，用以它的狡猾无法识别的办法，即在野外，弄些饼食和纸钱到坟间哭号，如同祭祀的人一样。哭完，撒下纸钱祭饼然后离去。
乌鸦就争相飞下来啄食，将要吃完时，哭号的人已经站在另一处坟上，像开始一样撒下纸钱留下祭饼。
乌鸦虽然狡猾，也不怀疑这是一种引诱，于是就鸣叫着争抢食物。像这样重复三四次后，乌鸦就全部跟着飞下来，与人更加接近。当它们靠近网的时候，那些人张网就捕获了它们。如今的世人，自觉凭自己的智慧足以保全自身却不知道危机四伏，他们差不多都看不见被这样的哭号者所出卖啊！
一个人要防止被欺骗，智慧并不是最主要的，惟有淡泊的心境方能清明，惟有知足的心态才能长乐于世间。
扩展资料：
乌鸦在鸟类中很狡猾，听到人些微的声音就自觉飞走不作停留，因而轻易也不会上人的当。然而最终却禁不住几块饼的诱惑，被人所捕获。
老子说：“慎终如始，则无败事”。乌鸦就是没有做到“慎终如始”，所以被捕。乌戒说的正是“鸟为食亡”的道理，而与之相连的“人为财死”说的是同样一个道理。
人生的罗网四处隐伏着，世人皆熙熙为名，攘攘为利，名和利会无情地把人心浇薄，甚至变得龌龊。人一旦不能清醒地面对名利的诱惑，稍有不慎，都可能有灭顶之灾。古往今来，到底有多少自以为是的人因此而跌入灾难的渊薮？恐怕已数不胜数了。贪利者眼昏耳盲，惟利是图者利欲熏心！
参考资料来源：百度百科—乌戒
乌于禽甚黠，伺人音色小异，辄去不留，非弹射所能得也。关中民狃乌黠，习以为常，即‘摸透了’其习性，以为物无不以其黠见得，则之野，设饼食楮钱哭冢间楮钱，祭祀时用的纸钱，若祭者然。哭竟，裂钱弃饼而去。乌则争下啄，啄且尽，哭者已立他冢，裂钱弃饼如初。乌虽黠，不疑其诱也，益鸣搏争食。至三四，皆飞从之，益狎。迫于网，因举而获焉。
今夫世之人，自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者，几何其不见卖于哭者哉！
翻译：乌鸦是鸟之中很狡猾的，惕查人的声音动态的微小变化，就飞走不做停留，不是用飞弹射击所能捕获得到的。关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格，用以它的狡猾无法识别的办法，就是前往野外，弄些饼类食物和纸钱到坟间哭号，如同祭祀的人一样。哭完，撒下纸钱留下祭饼然后离去。乌鸦就争着飞下来啄食，这里就要吃完了，哭号的人已经站在另一处坟上，像开始一样撒下纸钱留下祭饼。乌鸦虽然狡猾，不会怀疑这是引诱，更加鸣叫争斗抢食。到这样重复三四次后，都飞来跟着他，越来越与这人接近。接近捕网时，于是张网就捕获了它们。
如今的世人，自觉凭自己的智慧足以保全自身却不知道危机四伏的人，他们差不多都看不见会被这样的哭号者所出卖啊！
感：人为财死，鸟为食亡。贪利者盲，惟利是图者心发狂！惟有淡泊方能心志清明，还是知足者长乐于世间。因此说，要防止被欺骗，智慧其实不是主要。
利益是人类进步的原动力，但也会无情地让人心浇薄、龌龊。因为有圣贤总结经验教训，并以此来教导世 人，于是君子有所为有所不为。只有有了监督和规矩，人类才得以延续文明。
