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1、概念释义
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。
2、文化简析
首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象,将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新,将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路,将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。艾君认为,如果我们站在中国,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地分析看待“山寨现象”,去深层解剖“山寨现象”的社会意义,则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下,剔除一些糟粕,采取包容之心,批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化,不是对待文化的科学态度和思维,而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化,也不是对文化的辩证理解和分析,而是机械主义的主观意识在作怪。
3、本质
“山寨”这个词愈演愈烈,逐渐形成了一种现象,于此有人谓之“山寨文化”,并且网民对此文化有热烈讨论,以致国家有影响的节目《新闻联播》中也提到了它。山寨一词诞生之初,它应该是一种嘲讽,是和正规化格格不入的,对此,很多人认为它实际上是一种冒牌文化、野蛮文化。因此,在看待这些山寨文化的产物时,我们应该以积极的眼光去善待,包容它。
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。
2、文化简析
首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象,将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新,将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路,将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。艾君认为,如果我们站在中国,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地分析看待“山寨现象”,去深层解剖“山寨现象”的社会意义,则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下,剔除一些糟粕,采取包容之心,批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化,不是对待文化的科学态度和思维,而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化,也不是对文化的辩证理解和分析,而是机械主义的主观意识在作怪。
3、本质
“山寨”这个词愈演愈烈,逐渐形成了一种现象,于此有人谓之“山寨文化”,并且网民对此文化有热烈讨论,以致国家有影响的节目《新闻联播》中也提到了它。山寨一词诞生之初,它应该是一种嘲讽,是和正规化格格不入的,对此,很多人认为它实际上是一种冒牌文化、野蛮文化。因此,在看待这些山寨文化的产物时,我们应该以积极的眼光去善待,包容它。
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简而言之,就是不是正规军!
具体点就是。
山寨:即通过抄袭、模仿、恶搞等不正规的手段去达到某种目的。
山寨文化:即依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。即我们理解的狭义的一种精神文化现象。其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
具体点就是。
山寨:即通过抄袭、模仿、恶搞等不正规的手段去达到某种目的。
山寨文化:即依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。即我们理解的狭义的一种精神文化现象。其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
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鲁迅笔下“拿来主义”的时代变种,同属于国人陋习。经济利益驱动,抄袭模仿别人成果。
可悲的是抄袭的人继续被其他人继续抄袭。
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