“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”的翻译
释义：时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行。
出自：战国庄周《养生主》，节选原文如下：
始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
白话文：我开始宰牛时，所见到的都是整头的牛。过了三年之后，再看牛就可以看到牛体的结构部件而不是整头牛了。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
白话文：时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
白话文：我顺着牛身天然的生理结构，把刀劈进筋骨相连的大缝隙，再在骨节的空隙处引刀而入，刀刀顺着牛体本来的结构去；我的刀都绕开走而从未碰到过，何况那些巨大的牛骨头呢！
扩展资料
赏析：
1、这是一篇谈养生之道的文章。文章指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展；
2、以庖丁解牛的故事比喻人之养生，说明处世、生活都要遵循事物的规律，从而避开是非和矛盾的纠缠；
3、分说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，安时处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度，体现了作者的哲学思想和生活旨趣。
4、文章描写生动形象，细节刻画精细入微，寓说理于故事之中，意趣横生，富于启发意义。
参考资料来源：百度百科-养生主
翻译：
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
「臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。」
【德行天下注释】臣的兴趣并非技艺，而是道。臣刚开始学解牛时，眼前看到的是整个牛。三年之后，眼前就看不到整个牛了。现在，臣不再用眼睛看牛，而是用神去感知牛，神感于牛而动，手足耳目等感官会适可而止。
附注：以上是《庄子》内篇 第三章 养生主 “庖丁解牛”寓言中最关键的一段，能准确理解者极少。神感于物而动，感官懂得适可而止。只有懂得道家内丹功义理的人，才能明白这句话的含义。
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