谈谈你对社会主义核心价值体系的看法
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自己对社会主义核心价值体系的认识,和作为大学生如何实践社会主义荣辱观 任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。 当前, 我国经济体制深刻变革, 社会结构深刻变动, 利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情 况、新问题,也在大学生身上产生了一系列影响。这些影响既有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意 识、创业意识,同时也带来一些不容忽视的负面影响。少数大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模 糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳 等问题。特别是随着他们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性的明显增强,在价值观念和价值追求上 日益呈现出多样化的趋势。 同一社会虽然可以有多个层次和多元并存的思想价值体系,但国家层面的指导思想、理想信念、意识形态 应当是共同的、一元的。尤其是在培养社会主义事业的建设者和接班人的问题上,更要从指导思想的高度和社 会核心价值体系的层面对大学生进行教育、统领和引导,必须确立一种占主导地位的价值观念,借以统一他们 的思想和行为。 所以作为当代大学生是应该学习和以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导的。 社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族 精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观等四个方面的基本内容。 这四个方面相互联系、相互贯通,共同构成辩证统一的有机整体。我们在学习社会主义核心价值体系时,要注 意处理好多样性与选择性、理想性与现实性、社会性与个体性的关系。 一,马克思主义价值理论。 中国特色社会主义的价值体系,是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的 社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历 史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中,强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和 人类社会利益的辩证统一。 因此, 我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点, 才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。 二,中国特色社会主义共同理想 所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过 一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价 值追求、价值取向和价值目标。 在中国特色社会主义共同理想中,构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为:在人改造自然的活动中追 求人与自然的和谐相处和生态文明;在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众 的共同富裕以及物质文明;在政治活动中追求民主法治、政治文明;在文化活动中是追求真、善、美及其 统一的先进文化和精神文明;在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、 人与自然和谐相处的和谐社会。 三,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求。爱 国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中,价值主体是中华民族、中华民族社会、中 华民族人民;价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要;价值目标是中华民族的伟 大复兴;在当代中国,价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路,由此实现中华民族的伟大复 兴,这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此,以爱国主义为核心的民族价值观是我国 社会主义核心价值体系的一项基本内容。 以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。 这种时代精神中的核心内容就 是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成 为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向,由此形成了一系列新的价值观念,例 如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及
改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国 特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。 四,社会主义荣辱观 剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等,而社会主义社会里,社会主义核心价值体系中的本位 价值就是劳动,是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中 的核心,也是社会主义荣辱观的核心。“ 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性,又具有多方面的实践性;既具有内在 的逻辑性,又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此,社会主义荣辱观教育是社会主义核心价 值体系建设的操作化。 大学生如何实践社会主义荣辱观 一,社会主义荣辱观的内容;以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 ,以服务人民为荣 ,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣 ,以愚昧无知为耻 ,以辛勤劳 动为荣 ,以好逸恶劳为耻 ,以团结互助为荣 ,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻 , 以遵纪守法为荣 ,以违法乱纪为耻 ,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。 二,实践。
我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件: 获得荣誉靠实干和奉献
(一)
达芬奇曾说过: “人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍, 古今多少帝王公侯, 可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹, 就因为他们只想用庄园和财富留给后世, 岂不见多 少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是豪富呢?读了达芬奇的话后,我想,荣誉是不能靠 金钱、地位和权力获得的,要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上 的荣誉。 但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得,叫金钱荣誉观、有的以权力 取得,叫权力荣誉观;关系取得叫做关系荣誉观;有的靠实干加贡献取得荣誉,叫做真正荣 誉观。 我们的大学生和教师, 是社会的比较优秀人才, 有成为伟人, 获得荣誉的能力和优势, 我们应当通过自己的辛勤劳动,努力担负着社会责任,要甘于吃苦,甘于吃亏,多做贡献, 这样才能获得社会高度肯定和评价, 这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子, 事实 说明,荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。面对荣誉,我们要想这个荣誉是否做出来的?在 这个荣誉里,我们贡献是什么?是名大小?要实事求是,获得安心合理,不能图有虚名。 (二)要不耻辱必须抛弃虚荣心 浮名浮利浓于酒,醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。现在,有的青 少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等,成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延,这 就是上帝向人们发出警告。 总之我们实践社会主义荣辱观,从大学生健康心理素质上看,“实干奉献”和“抛弃 虚荣心”确定两个重要条件。 胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则, 我们 就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作, 符合的就坚持实践, 不符合的就不能去 做。 实质不是一个做什么人?怎么样做人?怎样做好人的问题。 一个人从人生大的方面来说,
就是荣誉与耻辱,你是做八荣之人,还是当八耻之徒,人生的价值是不一样的。“为什么人 的问题是一个根本问题”,有一首民歌唱得好,“地要自己翻,苗要亲手裁,没有汗水洒, 那有丰收来。”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的,耻辱是因为虚荣心造成的。可见, 实干、奉献与抛弃虚荣心,对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊!
改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国 特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。 四,社会主义荣辱观 剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等,而社会主义社会里,社会主义核心价值体系中的本位 价值就是劳动,是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中 的核心,也是社会主义荣辱观的核心。“ 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性,又具有多方面的实践性;既具有内在 的逻辑性,又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此,社会主义荣辱观教育是社会主义核心价 值体系建设的操作化。 大学生如何实践社会主义荣辱观 一,社会主义荣辱观的内容;以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 ,以服务人民为荣 ,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣 ,以愚昧无知为耻 ,以辛勤劳 动为荣 ,以好逸恶劳为耻 ,以团结互助为荣 ,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻 , 以遵纪守法为荣 ,以违法乱纪为耻 ,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。 二,实践。
我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件: 获得荣誉靠实干和奉献
(一)
达芬奇曾说过: “人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍, 古今多少帝王公侯, 可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹, 就因为他们只想用庄园和财富留给后世, 岂不见多 少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是豪富呢?读了达芬奇的话后,我想,荣誉是不能靠 金钱、地位和权力获得的,要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上 的荣誉。 但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得,叫金钱荣誉观、有的以权力 取得,叫权力荣誉观;关系取得叫做关系荣誉观;有的靠实干加贡献取得荣誉,叫做真正荣 誉观。 我们的大学生和教师, 是社会的比较优秀人才, 有成为伟人, 获得荣誉的能力和优势, 我们应当通过自己的辛勤劳动,努力担负着社会责任,要甘于吃苦,甘于吃亏,多做贡献, 这样才能获得社会高度肯定和评价, 这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子, 事实 说明,荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。面对荣誉,我们要想这个荣誉是否做出来的?在 这个荣誉里,我们贡献是什么?是名大小?要实事求是,获得安心合理,不能图有虚名。 (二)要不耻辱必须抛弃虚荣心 浮名浮利浓于酒,醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。现在,有的青 少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等,成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延,这 就是上帝向人们发出警告。 总之我们实践社会主义荣辱观,从大学生健康心理素质上看,“实干奉献”和“抛弃 虚荣心”确定两个重要条件。 胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则, 我们 就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作, 符合的就坚持实践, 不符合的就不能去 做。 实质不是一个做什么人?怎么样做人?怎样做好人的问题。 一个人从人生大的方面来说,
就是荣誉与耻辱,你是做八荣之人,还是当八耻之徒,人生的价值是不一样的。“为什么人 的问题是一个根本问题”,有一首民歌唱得好,“地要自己翻,苗要亲手裁,没有汗水洒, 那有丰收来。”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的,耻辱是因为虚荣心造成的。可见, 实干、奉献与抛弃虚荣心,对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊!
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社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,是一个有机统一的整体,都是社会主义意识形态最重要的组成部分,是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华,是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示。坚持马克思主义的指导地位,抓住了社会主义核心价值体系的灵魂;树立共同理想,突出了社会主义核心价值体系的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神,掌握了社会主义核心价值体系的精髓;树立和践行社会主义荣辱观,打牢了社会主义核心价值基础。
目前,我国的社会主义改革和发展处在关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,生活方式深刻变化。这一切给人们的思想价值观念带来了空前的活力,也造成巨大的冲击。人们的思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强,人们的价值观念也呈现出多样化趋势。在这种思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下,建设社会主义和谐文化,特别是建设社会主义核心价值体系,更具有极强的现实意义。在价值的多元并存中形成价值共识,确立得到多数社会成员“公认”的核心价值观,是维护社会形态的统一性和思想文化的统一性的基本前提。社会主义核心价值体系的四个方面的深刻内涵,代表了中国特色社会主义社会的主流价值,它提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求,具有其他任何价值体系不可替代的高度的凝聚力和感召力。只有通过社会主义核心价值体系的引领和主导,才能取得全社会广泛而深刻的价值认同,使人们超越民族、城乡、地域等方面的差异,消除彼此之间的分歧和隔阂,增强社会成员的归属感和向心力,促进社会共同体的团结和稳定。
建设社会主义核心价值体系,就是要把这四个方面的基本要求融入国民教育和精神文明建设的全过程,融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域,以社会主义核心价值体系引领和整合多样化的思想观念及社会思潮,最大限度地形成社会思想共识,形成全体人民团结奋进、共创和谐的强大精神力量。
目前,我国的社会主义改革和发展处在关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,生活方式深刻变化。这一切给人们的思想价值观念带来了空前的活力,也造成巨大的冲击。人们的思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强,人们的价值观念也呈现出多样化趋势。在这种思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下,建设社会主义和谐文化,特别是建设社会主义核心价值体系,更具有极强的现实意义。在价值的多元并存中形成价值共识,确立得到多数社会成员“公认”的核心价值观,是维护社会形态的统一性和思想文化的统一性的基本前提。社会主义核心价值体系的四个方面的深刻内涵,代表了中国特色社会主义社会的主流价值,它提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求,具有其他任何价值体系不可替代的高度的凝聚力和感召力。只有通过社会主义核心价值体系的引领和主导,才能取得全社会广泛而深刻的价值认同,使人们超越民族、城乡、地域等方面的差异,消除彼此之间的分歧和隔阂,增强社会成员的归属感和向心力,促进社会共同体的团结和稳定。
建设社会主义核心价值体系,就是要把这四个方面的基本要求融入国民教育和精神文明建设的全过程,融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域,以社会主义核心价值体系引领和整合多样化的思想观念及社会思潮,最大限度地形成社会思想共识,形成全体人民团结奋进、共创和谐的强大精神力量。
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