关于孔子名言的议论文
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孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”
据说英国银行学会每年组织两周的培训班帮助银行职员识别假钞,但是训练时一张假钞也没让学员摸,训练时用的都是真钞,上课讲解的也都是真钞的特点。不接触假钞,怎么能识别它们呢?有人对此培训班的教学方法产生了怀疑,银行系统也曾对受训职员和上过其他假钞识别课的职员进行过跟踪调查,但统计结果表明,受了这种培训的职员对假钞的识别能力要强的多,这种方法成功的秘诀是什么呢?专家解释说,受训时通过反复接触真钞,学员们的手指,眼睛习惯了真钞的感觉,在日后的工作中一旦遇到假钞,他们就会感觉非常不习惯,虽然对假钞的特征一无所知,但下意识里却感到:“这不是真钞!”
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孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”,就是说不文明、不道德的、不美的东西,不看、不听、不说、不做,包括电视上那些嚎头的,丑陋的,颓废的音乐,图画都不要看,包括XX的那些凶恶,牺牲人性的思维话语,斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视(听)的窗口开的多小,里面的所有信息(也是生命体,很多是坏的生命体)也会一哄而上,蜂拥而至,你看它的节目,阅读它的书,和它相处时,它的特性和原理就会影响你,控制你,污染你,无孔不入,你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力,就像一盆污水倒将过来,要变你为它的一部份。
据说英国银行学会每年组织两周的培训班帮助银行职员识别假钞,但是训练时一张假钞也没让学员摸,训练时用的都是真钞,上课讲解的也都是真钞的特点。不接触假钞,怎么能识别它们呢?有人对此培训班的教学方法产生了怀疑,银行系统也曾对受训职员和上过其他假钞识别课的职员进行过跟踪调查,但统计结果表明,受了这种培训的职员对假钞的识别能力要强的多,这种方法成功的秘诀是什么呢?专家解释说,受训时通过反复接触真钞,学员们的手指,眼睛习惯了真钞的感觉,在日后的工作中一旦遇到假钞,他们就会感觉非常不习惯,虽然对假钞的特征一无所知,但下意识里却感到:“这不是真钞!”
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孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”,就是说不文明、不道德的、不美的东西,不看、不听、不说、不做,包括电视上那些嚎头的,丑陋的,颓废的音乐,图画都不要看,包括XX的那些凶恶,牺牲人性的思维话语,斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视(听)的窗口开的多小,里面的所有信息(也是生命体,很多是坏的生命体)也会一哄而上,蜂拥而至,你看它的节目,阅读它的书,和它相处时,它的特性和原理就会影响你,控制你,污染你,无孔不入,你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力,就像一盆污水倒将过来,要变你为它的一部份。
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学而时习之,不亦说(yue)乎! 学而不思则罔(wang),思而不学则殆(dai).
.孔子主张做人要诚实,与朋友交往,一定要讲诚信,这与我们学到的( )意思是不谋而合的。
.孔子主张做人要诚实,与朋友交往,一定要讲诚信,这与我们学到的( )意思是不谋而合的。
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寐,以思,无益,不如学也。”
1、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
也不是:已所不欲,勿施于人。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寐,以思,无益,不如学也。”
1、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
也不是:已所不欲,勿施于人。
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