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刘禹锡赏牡丹诗中有:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,刘禹锡诗中写牡丹说表达的感情与本文作者写牡丹所表达的感情有何不同?语文爱莲说...
刘禹锡 赏牡丹 诗中有:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,刘禹锡诗中写牡丹说表达的感情与本文作者写牡丹所表达的感情有何不同?
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刘禹锡《赏牡丹》 描写的是长安牡丹盛景。
这首诗本来是《赏牡丹》,可落笔却不先说牡丹,而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药,这种同样具有观赏价值的花卉,本来比之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经·凑有》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面,而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦的《北第同赏芍药》写道:“郑诗已取相酬赠,不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移,社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰”(王禹偁《芍药诗序》),以至于有人将牡丹比为君王,把芍药当成近侍。芍药地位的下迁,被刘禹锡以为格调不高,所以说芍药虽妖娆而无格。
这首诗本来是《赏牡丹》,可落笔却不先说牡丹,而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药,这种同样具有观赏价值的花卉,本来比之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经·凑有》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面,而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦的《北第同赏芍药》写道:“郑诗已取相酬赠,不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移,社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰”(王禹偁《芍药诗序》),以至于有人将牡丹比为君王,把芍药当成近侍。芍药地位的下迁,被刘禹锡以为格调不高,所以说芍药虽妖娆而无格。
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唯有牡丹真国色,花开时节动京城
刘禹锡《赏牡丹》
描写的是长安牡丹盛景。
这首诗本来是《赏牡丹》,可落笔却不先说牡丹,而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药,这种同样具有观赏价值的花卉,本来比之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经·凑有》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面,而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦的《北第同赏芍药》写道:“郑诗已取相酬赠,不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移,社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰”(王禹偁《芍药诗序》),以至于有人将牡丹比为君王,把芍药当成近侍。芍药地位的下迁,被刘禹锡以为格调不高,所以说芍药虽妖娆而无格。
刘禹锡《赏牡丹》
描写的是长安牡丹盛景。
这首诗本来是《赏牡丹》,可落笔却不先说牡丹,而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药,这种同样具有观赏价值的花卉,本来比之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经·凑有》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面,而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦的《北第同赏芍药》写道:“郑诗已取相酬赠,不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移,社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰”(王禹偁《芍药诗序》),以至于有人将牡丹比为君王,把芍药当成近侍。芍药地位的下迁,被刘禹锡以为格调不高,所以说芍药虽妖娆而无格。
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刘禹锡《赏牡丹》表达了对牡丹的赞美之情,而周敦颐的《爱莲说》是以牡丹作为反衬的,表达对牡丹的讽刺之情。
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刘禹锡是对牡丹的赞美,而周敦颐则是用牡丹来反衬自己对莲花的喜爱!
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刘诗中是称赞牡丹,天姿国色,盛开时,整个京城的人争相前往观看.而爱莲说中,是把牡丹和荷花相对比,用牡丹的世俗之富贵的象征,对比荷花的花中君子的象征.从而称赞了荷花的高洁,不媚俗.
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