如何赏析诗歌,从哪几个方面?谢谢
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2011-12-20
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生命与爱的憧憬
周政保
康桥的诗创作有十几年的历史了,问世的作品也很多,称得上是坚持不懈、孜孜不倦。但她有自己的追求与探索,诗风显得灵动鲜活,也极富独特的女性气息。她的创作虽不能说与诗的时代潮流无关,可她的诗终究不是随波逐流的产物,尤其是她的诗想象力,泛显出一种区别于其他诗者(即使是女性诗者)的特点,譬如她的刚柔相济,她的细腻中的狂放等。不难感觉到,她是那种自主性很强、且具有独立诗品格的诗人:无论是对于诗创作的态度,还是从作品中透露出来的诗的精神或诗的审美品性。显然,现在出现在我们眼前的这些诗,同样是诗人的诗精神或诗品性的一种实现,但即便是如此,我们仍然可以感觉到这些诗的“不同寻常”。
不同在哪儿呢?首先是想象对象及意象归宿的不同,其次是诗思走向的不同。这些诗描写了人的生命,描写了人的精神,描写了人性的眺望及美好。如《寄语远方》(之一、之二)、《没有人能告诉我》、《上路吧,我们的兄长》等,都很独特地体现了诗人在这一想象领域的才能及与众不同,以及那种与诗人自己的其他作品的不同。作为人类思考的“第一关注”,恐怕再没有比关注自己的生命显得更为刻骨铭心的关注了,因为所有的人都得亲历生与死的过程,于是便有了诸多关于生命意义的诗的或非诗的追问,同时也有了这样怀疑:死亡仅仅表现生命的结束么?我们可以从诗人的作品中读到,生命在死亡面前固然脆弱,说“再见”就“再见”,说“上路”就“上路”,但生命的远去并不等于精神或情感的“告别”……在人类的“第一关注”领域,诗人以自己的方式或属于自己的诗想象力,细腻而动人地开发了生与死的诗情诗意——其中不能说没有哲理,但这些诗所传达的,首先是携有女性色彩的诗情诗意,首先是一种人与人之间的爱恋,一种人生体悟,一种斑斓的联想空间的被洞开。
就读诗印象而言,我被触动的,当然是诗句,以及那些富有创造性的诗意象,但真正让人产生那种灵魂被抚摸了一般的感觉的,应该是诗中的恰似“裸魂”的真诚感情——以情对情,以魂对魂,才使这些诗滋生起一种值得回味的感情冲击力。我想,这便是以真诚浇灌诗情诗意的回报或乎应。它同样是真诚的。我不想在这里过多引述诗句,担心的是破碎了诗的整体性,甚至使诗的意象受到损伤,更主要的是,在《寄语远方》(之一、之二)等作品中,不仅是个别诗句散发着真诚,而是真诚的感情浓浓郁郁地弥漫或流淌在诗的整体之中。可以发现,在诗人的很多作品中,充满了“我”与“你”的称谓,给人以一种倾诉衷肠的感觉,如在《寄语远方》(之一)中写道:“风雨之中依靠的肩膀/让我在你的怀中/默默地流泪/倾尽诞生那天开始的委屈和伤痛”;“雨中依靠的肩膀/做为你春天的妹妹/我要以雨的滋露/清洗你的疲倦”;“做为你夏天的妹妹/我以花的芳香催你入梦”……而在《上路吧,我们的兄长》中,则有这样的心的坦露:“……也想起我/你精神的妹妹/”。在这里,作为抒情角度的“我”与“你”的交流,确实使真诚成为一种很本真的传达,且可以使读者体会或感悟到,人的感情是不死的,即便在生命“告别”之后,仍具有一种让人怀恋的活力,一种融入怀恋者灵魂的安祥或冲动。
康桥的这些诗虽则涉足了人的生死,但她并不宿命,其作品中的诗情诗意,也与悲观主义无关;相反,她的诗是活泼的,弥漫着鲜亮的生活光芒,而太阳便是爱,便是善良,便是生命的意义。她在诗中甚至不承认生与死的界限:“是的,没有谁对我们的生命有过承诺/可生命也没有任何力量/可以以死亡或活着的方式/将我们分开”(《寄语远方》之二)。她的这些诗以刚柔相济的方式,细腻而又动情地写出了生命的价值及奥秘。她的想象是飞翔的,而且“向着太阳”,携带着已经“上路”的灵魂。她拒绝了“长眠”的说法,在想象中“让呼吸成为双重的声音/达到你也达到我的内心……”我想,这便是一个充满了爱的女诗人,对于生命,对于人生的归宿,对于人的精神或感情的最终憧憬了。
说明:诗歌就是讲述“生命与爱”的,还有憧憬,这篇评论虽短,却涵盖了诗歌的方方面面。
周政保
康桥的诗创作有十几年的历史了,问世的作品也很多,称得上是坚持不懈、孜孜不倦。但她有自己的追求与探索,诗风显得灵动鲜活,也极富独特的女性气息。她的创作虽不能说与诗的时代潮流无关,可她的诗终究不是随波逐流的产物,尤其是她的诗想象力,泛显出一种区别于其他诗者(即使是女性诗者)的特点,譬如她的刚柔相济,她的细腻中的狂放等。不难感觉到,她是那种自主性很强、且具有独立诗品格的诗人:无论是对于诗创作的态度,还是从作品中透露出来的诗的精神或诗的审美品性。显然,现在出现在我们眼前的这些诗,同样是诗人的诗精神或诗品性的一种实现,但即便是如此,我们仍然可以感觉到这些诗的“不同寻常”。
不同在哪儿呢?首先是想象对象及意象归宿的不同,其次是诗思走向的不同。这些诗描写了人的生命,描写了人的精神,描写了人性的眺望及美好。如《寄语远方》(之一、之二)、《没有人能告诉我》、《上路吧,我们的兄长》等,都很独特地体现了诗人在这一想象领域的才能及与众不同,以及那种与诗人自己的其他作品的不同。作为人类思考的“第一关注”,恐怕再没有比关注自己的生命显得更为刻骨铭心的关注了,因为所有的人都得亲历生与死的过程,于是便有了诸多关于生命意义的诗的或非诗的追问,同时也有了这样怀疑:死亡仅仅表现生命的结束么?我们可以从诗人的作品中读到,生命在死亡面前固然脆弱,说“再见”就“再见”,说“上路”就“上路”,但生命的远去并不等于精神或情感的“告别”……在人类的“第一关注”领域,诗人以自己的方式或属于自己的诗想象力,细腻而动人地开发了生与死的诗情诗意——其中不能说没有哲理,但这些诗所传达的,首先是携有女性色彩的诗情诗意,首先是一种人与人之间的爱恋,一种人生体悟,一种斑斓的联想空间的被洞开。
就读诗印象而言,我被触动的,当然是诗句,以及那些富有创造性的诗意象,但真正让人产生那种灵魂被抚摸了一般的感觉的,应该是诗中的恰似“裸魂”的真诚感情——以情对情,以魂对魂,才使这些诗滋生起一种值得回味的感情冲击力。我想,这便是以真诚浇灌诗情诗意的回报或乎应。它同样是真诚的。我不想在这里过多引述诗句,担心的是破碎了诗的整体性,甚至使诗的意象受到损伤,更主要的是,在《寄语远方》(之一、之二)等作品中,不仅是个别诗句散发着真诚,而是真诚的感情浓浓郁郁地弥漫或流淌在诗的整体之中。可以发现,在诗人的很多作品中,充满了“我”与“你”的称谓,给人以一种倾诉衷肠的感觉,如在《寄语远方》(之一)中写道:“风雨之中依靠的肩膀/让我在你的怀中/默默地流泪/倾尽诞生那天开始的委屈和伤痛”;“雨中依靠的肩膀/做为你春天的妹妹/我要以雨的滋露/清洗你的疲倦”;“做为你夏天的妹妹/我以花的芳香催你入梦”……而在《上路吧,我们的兄长》中,则有这样的心的坦露:“……也想起我/你精神的妹妹/”。在这里,作为抒情角度的“我”与“你”的交流,确实使真诚成为一种很本真的传达,且可以使读者体会或感悟到,人的感情是不死的,即便在生命“告别”之后,仍具有一种让人怀恋的活力,一种融入怀恋者灵魂的安祥或冲动。
康桥的这些诗虽则涉足了人的生死,但她并不宿命,其作品中的诗情诗意,也与悲观主义无关;相反,她的诗是活泼的,弥漫着鲜亮的生活光芒,而太阳便是爱,便是善良,便是生命的意义。她在诗中甚至不承认生与死的界限:“是的,没有谁对我们的生命有过承诺/可生命也没有任何力量/可以以死亡或活着的方式/将我们分开”(《寄语远方》之二)。她的这些诗以刚柔相济的方式,细腻而又动情地写出了生命的价值及奥秘。她的想象是飞翔的,而且“向着太阳”,携带着已经“上路”的灵魂。她拒绝了“长眠”的说法,在想象中“让呼吸成为双重的声音/达到你也达到我的内心……”我想,这便是一个充满了爱的女诗人,对于生命,对于人生的归宿,对于人的精神或感情的最终憧憬了。
说明:诗歌就是讲述“生命与爱”的,还有憧憬,这篇评论虽短,却涵盖了诗歌的方方面面。
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如何赏析英文诗歌,从音律,内容,主题,修辞这几个方面入手,全面吗
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