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近些年来有不少人在抱怨，说春节越来越没有意思了，而在抱怨的同时总是把美好的回忆指向过去，指向童年，把这份节日的意义保留在童年的记忆里。然而，节日真的没有意义了吗？我们是否还需要节日？节日对我们有什么样的意义？为什么在童年的记忆里节日是美好的呢？
迦达默尔说：“什么叫庆祝一个节日？就是把一切各自忙碌的人群结合到一个突然静止的时间中去。”节日是一个特殊的时刻，它是一切人共同的时刻。平常人们被紧张的工作所包围，人们因工作总存在着利害冲突，甚至勾心斗角、尔虞我诈，在工作中感到身心俱疲，而节日把我们从工作中解放出来，利害冲突不存在了，人们共同来庆祝这个节日，所以能变得彼此相亲、充满了爱意。
人们因工作或其他种种原因，总是彼此分离，天各一方，包括夫妻之间、父母之间，而节日给我们这样的时间，使我们能够重新团聚，充分享受天伦之乐。它也不需要我们有什么惊天动地的行为，就像《常回家看看》那样，这首歌之所以引起了我们的共鸣，是因为它唱出了我们共同的心声。在平常我们甚至没有时间向妻子或丈夫表达爱意，但在这时，我们不妨表达一下，爱，需要有勇气表达。
在新年里我们总是传递着这样一句话，“新年好”“春节快乐”。也许是我们听得太多的缘故，我们感到麻木，听到好像没有听见一样。的确，这些话成了俗套，就像“自动化”的语言。但是，为什么这俗套的话流传这么远，因为爱在这些话里面传递着，对新的一年的祝福在传递着，人们就是这样一年一年传递着爱和祝福。我们不可能去创造一句“陌生化”的语言，让每个人都不明白，因为语言就是约定俗成的。
如果说日常生活使人们沉浸在忙碌中任时间流逝，节日则能让时间停止，让人们重新体味时间和生命。因为时间对人来说就是生命，人的生命就是时间。我们中华民族没有西方那种“狄额尼索斯式的酒神精神”，我们没有狂欢节，所以我们更需要春节。
也许现在物质生活太丰富了，所以感觉不到春节的美好。童年由于物质的贫乏，所以我们渴望春节，在春节里有好吃的，有新衣服，所以我们把春节的美好指向童年。然而，我要说不。如果你问现在的儿童，春节是不是美好的，答案是肯定的。为什么儿童总是感到春节的美好呢，就像我们的童年一样？“症结”就在这里，因为我们失去了儿童那种敏感的、好奇的、纯洁的、游戏的心态。
我们失去的不是节日，而是心态！
迦达默尔说：“什么叫庆祝一个节日？就是把一切各自忙碌的人群结合到一个突然静止的时间中去。”节日是一个特殊的时刻，它是一切人共同的时刻。平常人们被紧张的工作所包围，人们因工作总存在着利害冲突，甚至勾心斗角、尔虞我诈，在工作中感到身心俱疲，而节日把我们从工作中解放出来，利害冲突不存在了，人们共同来庆祝这个节日，所以能变得彼此相亲、充满了爱意。
人们因工作或其他种种原因，总是彼此分离，天各一方，包括夫妻之间、父母之间，而节日给我们这样的时间，使我们能够重新团聚，充分享受天伦之乐。它也不需要我们有什么惊天动地的行为，就像《常回家看看》那样，这首歌之所以引起了我们的共鸣，是因为它唱出了我们共同的心声。在平常我们甚至没有时间向妻子或丈夫表达爱意，但在这时，我们不妨表达一下，爱，需要有勇气表达。
在新年里我们总是传递着这样一句话，“新年好”“春节快乐”。也许是我们听得太多的缘故，我们感到麻木，听到好像没有听见一样。的确，这些话成了俗套，就像“自动化”的语言。但是，为什么这俗套的话流传这么远，因为爱在这些话里面传递着，对新的一年的祝福在传递着，人们就是这样一年一年传递着爱和祝福。我们不可能去创造一句“陌生化”的语言，让每个人都不明白，因为语言就是约定俗成的。
如果说日常生活使人们沉浸在忙碌中任时间流逝，节日则能让时间停止，让人们重新体味时间和生命。因为时间对人来说就是生命，人的生命就是时间。我们中华民族没有西方那种“狄额尼索斯式的酒神精神”，我们没有狂欢节，所以我们更需要春节。
也许现在物质生活太丰富了，所以感觉不到春节的美好。童年由于物质的贫乏，所以我们渴望春节，在春节里有好吃的，有新衣服，所以我们把春节的美好指向童年。然而，我要说不。如果你问现在的儿童，春节是不是美好的，答案是肯定的。为什么儿童总是感到春节的美好呢，就像我们的童年一样？“症结”就在这里，因为我们失去了儿童那种敏感的、好奇的、纯洁的、游戏的心态。
我们失去的不是节日，而是心态！
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朝闻通
2025-01-03 广告
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