Question

古历是不是就是阳历

什么是阳历阴历啊
古历是不是就是阳历,,,,,,,,是1990年6月5日19点45分
古历是5月13的,那我是什么星座的 啊,比如今天生的那是阳历吗

Answer 1

古代用的是现在说的“阴历”。

“阳历与阴历”这题目实在可说已是老生常谈，但是一般人仍有许多错误的观念。有的人以为阳历来自外国，这是不对的。我们从甲骨文上可以看出中国3000年前有13个月的名称，已经是阴阳合历。《书经·尧典》上说：“期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁”。所谓“三百有六旬有六日”就是阳历年；“以闰月定四时成岁”乃是阴阳合历。西洋在希腊罗马时代也曾用阴阳合历，和中国原来是一样。�
所谓阴历完全依据月亮的行动，阳历则完全依据太阳的周期。中国古历所谓农历并非阳历，也并非阴历，而是阴阳合历。�阳历和阴历为什么很难调和起来呢？根本问题是两个周期不能简单通约。月亮绕地球一周所需时间为29.53059天，就是29天12小时44分3秒。地球绕太阳一周所需时间为365.242216天，即365天5小时48分46秒。两个周期的小数都很零碎，不能相互除尽，所以要把它们调和起来是非常困难的。
� 中国古代农历把阴阳二历调和得相当成功。阴历月大30天，月小29天。1年12个月，只354天。要比阳历年少11天有余。每隔3年若插入1个闰月，却尚多了几天。但若19个阴历年加了7个闰月与19个阳历年几乎相等，所差不过2小时9分36秒。我国在春秋时代已知道19年7闰的方法，要比希腊人梅冬(METON)发明这一周期时间上早167年。

� 24节气也是中国农历的特点。节气是完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。地球绕日因为昼夜长短、太阳高低的不同，所以一年才会有春夏秋冬四季。日子最长的那一天称为夏至，日子最短的那一天称为冬至。夹在中间昼夜平分各12小时的两天称春分、秋分。二至二分在春秋时(甚至可能在史前)就已经知道了。其余20个节气，到汉初才完备。西洋只有春分、夏至、秋分、冬至四个节气，并不像我们中国有立春、雨水、惊蛰，等等。我国的24节气中，12个为气，12个为节。节应在月初，气应在月中，所以气又名中气。譬如立春为阴历正月之节，雨水乃正月之气。惊蛰为二月之节，春分乃二月之气，等等。24节气一个循环，即从立春到立春，或是从冬至到冬至，有365又1/ 4天，一节一气平均30天多一点。而阴历一个月只有29天有余。过了若干时必会有月份单有节而无气，或有气而无节。这有节无气的月份就叫做闰月。

� 以上所讲是中国农历对于阴阳历的安排。中国农历的好处是阴阳两历的周期统顾到了。维持一个月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺点是年度长短不同。平年只有354天，闰年多一个月就有384天。此于计算极不方便。
� 其次，我们要讲西洋的历法。西洋的历法，是从罗马传下来的。在儒略恺撒做皇帝以前的时代，即汉元帝以前的时期，罗马也是用阴阳合历的。一年354天，每隔二三年插一个闰月。可是到儒略恺撒的时候，罗马历法非常纷乱。恺撒听从了天文学家索雪琴的话，大事更张，厘定一年平均为365又1 /4日，全年12个月。大小月相间。月大31天，月小30天，2月只29天。每隔4年一闰，闰年2月份多一天为30天。这历于西历纪元前45年开始应用，名为儒略历。恺撒把7月换了自己名字，称为儒略(JULIUS)。恺撒死后，奥古斯都继位，又把8月的名称改成奥古斯(AUGUSTUS)，并将2月减少一天，把本来只有30天的8月增加到31天。到如今阳历月份大小参差，名实不符，完全由于历史的原因。
� 这儒略历在西洋通行到16世纪，又发生破绽。因为儒略历每年365又1 /4天与实际地球绕太阳一周365.242216天每年要差11分钟，即每400年要差3天，积至16世纪时，已差十余天。那时罗马教皇格雷戈里(GREGORIUS)第十三听从天文家克劳维的建议，于西历1582年修改儒略历。每四年一闰，但每世纪之终，须以400除尽者，始为闰年。如此则400年中可以减少3个闰年，正好以抵儒略历差误。这格雷戈里历，即目前世界各国通行的阳历。
� 格雷戈里历要比儒略历精密，平均每年365�2425天，和实际地球绕太阳一周的周期，只多26秒，积到4000年才差一天。但儒略历的周期365�25天和格雷戈里历周期365�2425天在中国历法史上应用，要比西洋来得早。儒略历之周期即中国古代所谓四分历，系东汉和帝时蔡邕所创。在四分历以前，汉武帝时代太初历亦用此周期。太初历系汉武帝时邓平所创造，应用于公元前104年，比儒略历之应用约早60年。西汉以后六朝的祖冲之、唐朝的僧一行、元朝的郭守敬于历法均有贡献。郭守敬授时历所依据之阳历年为365�2425天，与格雷戈里历周期相同，时为公元1284年，比欧洲人用格雷戈里历几乎早300年。

Answer 2

阳历（即公历），是世界上多数国家通用的历法，由"儒略历"修订而成。儒略历是公元前46年，古罗马统帅儒略·恺撒决定采用的历法。
阳历，是以地球绕太阳运动作为根据的历法。它以地球绕太阳一周（一回归年）为一年。一回归年的长度是365.2422日，也就是365天5小时48分46秒，积累4年共有23小时15分4秒，大约等于一天，所以每4年增加1天，加在2月的末尾，得366天，就是闰年。但是4年加1天实际回归年多了44分56秒，积满128年左右就又多算了一天，也就是在400年中约多算了3天。
阳历闰年规定：公元年数可用4整除的，就算闰年；为了要在400年减去多算的3天，并规定公元世纪的整数，即公元年数是100的倍数时，须用400来整除的才算闰年，如1600、2000年，2200年、2400年就是闰年。这样就巧妙地在400年中减去了3天。阳历规定每年都是12个月，月份的大小完全是人为的规定，现在规定每年的1、3、5、7、8、10、12月为大月，每月31天；4、6、9、11月为小月，每月30天；2月平年是28天，闰年是29天。
阴历，是根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来修订的。因为古人称月亮为太阴，所以阴历又有太阴历之称，是纯粹的阴历。我国使用"农历"，一般人叫它做"阴历"，那是不对的。农历不是一种纯粹的阴历而是"阴阳历"。
阴历把月亮圆缺循环一次的时间算做一个月，12个月算一年。然而月亮圆缺循环一次--一个朔望月，是29天12时44分3秒，比29天多，又比30天少。为方便，阴历把月份分成大月和小两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是354天。
实际上一个朔望月并不正好等于一个大月和一个小月的平均数--29天半，而是比29天半多44分2.8秒。所以12个朔望月实际上要比354天多8时48分34秒，30年就要多出11天。因此，阴历30年中就要安插11个闰年。每逢闰年就在12月多加一天。阴历的闰年是355天。这样，阴历每30年中就有19个354天，11个355天，平均一年的长度是354天8小时48分。它的一年比回归年差不多短了11天。3年就短一个多月，17年就要短6个多月了。所以使用这种历时，新年不一定在冬天过，它可以在春天过，也可以在夏天或秋天过。它的惟一好处就是从阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。
阴历作为一种历法，由于它与农业生产和人们的日常生活不相协调，所以当今世界上除了几个伊斯兰国家因为宗教上的原因仍然使用外，其他国家一般已经废弃不用了。
农历，是把朔望月的时间作为历月的平均时间。这一点上和纯粹的阴历相同，但农历运用了设置闰月的办法和二十四节气的办法，使历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳历的成分，所以它比纯粹的阴历好。
现在所用的农历，据说我们的祖先远在夏代（公元前17世纪以前）就使用了这种历法，所以人们又称它为"夏历"。解放后还仍然叫做"夏历"，1970年以后我国改称为"农历"。至于"农历"一名的由来，大概因为由于自古以农立国，所以制订历法必须为农业服务。
农历的历月是以朔望月为依据的。朔望月的时间是29日12小时44分3秒（即29.5366日），因此农历也是大月30天，小月29天，但它和纯粹的阴历并不完全一样，因为纯粹的阴历是大小月交替编排的，而农历的大小月是经过推算决定的。
农历每一个月初一都正好是"朔"（即月亮在太阳地球中间，且以黑着的半面对着地球的时候）。有时可能出现两个大月，或连续出现两个小月。由于朔望月稍大于29天半，所以在农历的每100个历月里约有53个大月和47个小月。
农历是基本上以12个月作为一年的。但12个朔望月的时间是354.3667日，和回归年比起来要相差11天左右。这样每隔3年就要多出33天，即多出一个多月。
为了要把多余的日数消除，每隔3年就要加一个月，这就是农历的闰月。有闰月的这一个也叫闰年。所以农历的闰年就有13个月了。至于闰哪个月是由节气情况决定的。