王阳明的著作有哪些？
著作：
1.《大学问》
《大学问》是中国明代著名哲学家王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
- 简介：大学问的核心思想是“知行合一”，即通过认知和实践的统一来实现人格的发展和道德的实践。王阳明认为，知识的真正价值在于它的实践应用，而不仅仅停留在理论层面。他主张通过内观自性，直接洞察到人的内心深处的良知和善恶判断力，并在日常生活中积极实践，实现心灵的自我完善。
- 出处：《大学问》是王阳明研究古本《大学》并对朱子《大学》的解读作了批判之后的结合。《大学》一书，原为《礼记》第四十二篇，在唐以前并未引起人们的关注。至南宋，二程把它从《礼记》中抽出编次章句，且朱子重新作了编排整理后，将它与《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释。从此《大学》成为宋代以后历代读书人必读的经典，朱子对《大学》所作的解释也因此而成为历代所公认的权威经典，及至明中叶，王阳明心学成为明代儒学的主流。王阳明由早年信奉朱子之说转而怀疑并批判朱子之说，因而才有《大学问》一文的创作。
2.《王阳明全集》
《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作,是儒家思想中最 具个性、最具争议的代表作,同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品
- 简介：《王阳明全集》的编纂工作起源于明代末年，百余年后的清代中期逐渐完稿，并于清代乾隆年间由清宫刻书局进行刻印。该全集共分为24卷，内容涵盖了王阳明的核心思想、哲学理论、道德观念、政治理念以及他与其他学者的交往和辩论等方面的著作。其中，包括了《传习录》、《心鉴》、《治学备受》、《天赋甘露》等重要篇章。王阳明全集的出版对于推广和传承王阳明学说起到了重要的作用。通过全集中的文献资料，读者可以深入了解王阳明的思想体系、学术观点和思考方式。同时，全集还包括了其他学者对王阳明学说的研究和评论，为读者提供了更全面的学术参考和解读。王阳明全集被视为研究和理解王阳明学说的重要参考资料，对于深入了解中国传统哲学与思想史具有重要意义。它在中国学术界和教育机构广泛传播和应用，被视为王阳明学研究的重要基石之一。
- 出处：王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。本套《王阳明全集》以民国二十三年商务印书馆出版的《王文成公全书》为底本（即民国二十二年商务印书馆万有文库合订本）进行逐字校对。《全集》足本总卷三十八卷，在尽量保留原版面貌的基础上，根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。
3.《传习录》
《传习录 》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的简集，包含了王阳明的主要观点，是儒家一部具有代表性的哲学著作，“传习”一词源出自《论语 》中的“传不习乎” 一语。
- 简介：《传习录》主要包括了王阳明在教学过程中的教诲、学生们的提问和讨论，以及自己的回答和观点等内容。王阳明在书中以对话的形式，展示了他的理念、教育方法和心学观点。这本书被认为是王阳明思想的重要表述之一，展示了他对于人性、道德、教育和政治等方面的独特见解。《传习录》中的思想以“心即理”为核心，强调心性的重要性和个体内在的道德直觉。王阳明认为，人人都内含有良知和道德智慧，只要发现和觉察自己内心的直觉和本能，就能够实现道德自我修养，同时也能够影响和改变外部世界。他强调通过认识自己的心性和持之以恒的实践来达到人格的完善和社会的进步。
- 出处：《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语,传习录是明代心学的代表性著作。
4.《王文成公全书》
《王文成公全书》是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。
- 简介：《王文成公全书》，首先展示了阳明学派主观唯心主义哲学体系。王阳明主观唯心主义哲学是在批判“程朱学派”的客观唯心主义基础上发展起来的。其哲学体系的基本内容有 三：即心外无物、心外无理的主观唯心主义宇宙观;致良知的先验唯心主义的认识论;知行合一的封建道德修养论。就他的宇宙观来看，他认为“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎”?“夫万事万物之理，不外于吾心，心明便是天理。”“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”他否认心外有理、有事、有物。
- 出处：《王文成公全书》 是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁，儒客大家。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。
5.《王阳明大传》
《王阳明大传》这本书主要讲了“致良知”,对于“致良知”有着这样的理解:良知是虚的,功夫是实的。知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字,恰如其分、恰到好处地点出了要害。
- 简介：《王阳明大传》是一部介绍中国明代思想家王阳明生平和思想的传记作品。它以王阳明的一生和他的学术理论为主线，全面展示了他的成长经历、学术贡献和对社会的影响。该传记通常分为多个章节，每个章节都涵盖了王阳明生平的不同阶段和重要事件。从王阳明的早年成长到他进入仕途、领导军事和政治事务，以及他在教育、思想领域的贡献，这些都是《王阳明大传》所关注的内容。
- 出处：王阳明是继朱熹之后的又一大思想家。束景南教授是研究宋明理学的著名学者，曾出版《朱子大传》和《王阳明年谱长编》等，均获得学界的肯定，并获得中国图书奖等重要奖项。束教授花了五十余年的时间潜研王阳明，收集到大量关于王阳明的新资料，发覆抉疑，考证辨析，在王阳明的生平行事与思想上都有许多独到的新发现、新开拓，特别是在对王阳明思想的研究上提出了十大新发现，颠覆了五百年来人们对王阳明的传统认识与看法。该著作不是一般意义上的人物传记之书，而堪称是一部宏大的思想史著作，具有很高的独创性、学术性。
补充资料：
1、功绩
- 正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸
- 正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠
- 嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
2、思想
- 阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐。
王阳明简介：王阳明 即 王守仁。
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公
1、《大学问》
《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁（王阳明），这本书是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
2、《王阳明全集》
《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
3、《传习录》
《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
4、《瘗旅文》
《瘗旅文》是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。
全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。
5、《王文成公全书》
《王文成公全书》是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。
扩展资料
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
1.《传习录》：
此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
2.《大学问》：
这本书是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
3.《王文成公全书》：
收入守仁所著《传习语》三卷、后附《朱子晚年定论》，为徐爱辑、钱德洪删定；《文录》五卷，皆杂文，其中有《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等涉及经学；《别录》十卷，多为公移文；《外集》七卷，为诗与杂著（序、记、墓志铭等）；《续编》六卷，为《文录》续编。
4.《王阳明全集》：
王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。
5.《瘗旅文》：
该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。
王阳明是明代传奇思想家，他写过哪些著作？王阳明，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。下面具体介绍他的重要著作。
首先是《王文成公全书》。它是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。另外还有《瘗旅文》，这是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。
还有《传习录》，这是一本哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。哦对了，最后一本叫《大学问》，是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
