佩戴佛教饰品有些什么好处?
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佛是下世救拔众生的具有无量智慧德能的圣者,菩萨是普度群迷的慈悲贤者。佩戴其饰品是表示对他的感恩与恭敬,人且如此,鬼神更是敬畏。因此人们常有佩戴佛教饰品达到驱凶化吉的愿望。方便的说,执行佛菩萨旨意的天龙护法,只是受旨守护真正依教奉行的真修弟子,及善男子善女人。而所有众生皆由因果律随业受报,即善有善报恶有恶报,无有分别。
但是,对于佩戴佛教饰品,心存善念的与佛有缘人来说,即可增长智慧,还可警行思过,提升生命品质,是无不有宜的。
佛像庄严,不可放置在肮脏污秽的地方,譬如有酒肉、鞋袜、或床上床下。佩戴佛像的人,起码是个行为端正的人。万不可带着佛像做恶事哦,否则因果自负啊。
佛有无量的方便,注重心行,不重形式。所有“规矩”只为众生修心,而不是为了佛自己哦。
但是,对于佩戴佛教饰品,心存善念的与佛有缘人来说,即可增长智慧,还可警行思过,提升生命品质,是无不有宜的。
佛像庄严,不可放置在肮脏污秽的地方,譬如有酒肉、鞋袜、或床上床下。佩戴佛像的人,起码是个行为端正的人。万不可带着佛像做恶事哦,否则因果自负啊。
佛有无量的方便,注重心行,不重形式。所有“规矩”只为众生修心,而不是为了佛自己哦。
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ZT 印光法师曾经开示过,并不提倡把佛菩萨像戴在身上,请看:
印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书
(一九三五年)
崇音居士慧鉴:前三日,接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年,北京法源寺道阶法师,做佛诞纪念会,以
释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后,道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年,仍复如是。上海亦仿而行之,今居
士亦仿而行之,作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人员,各须身佩一
徽章,若佩之拜佛,亦不合宜;佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规,光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不
能不为一说耳。……
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘
,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之
气,实在是胡说八道之极!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯
愿大众惜福,莫遭罪业!
印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书
(一九三五年)
崇音居士慧鉴:前三日,接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年,北京法源寺道阶法师,做佛诞纪念会,以
释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后,道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年,仍复如是。上海亦仿而行之,今居
士亦仿而行之,作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人员,各须身佩一
徽章,若佩之拜佛,亦不合宜;佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规,光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不
能不为一说耳。……
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘
,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之
气,实在是胡说八道之极!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯
愿大众惜福,莫遭罪业!
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不是装饰品,告知自己注意行善向善,最起码的言行举止不要伤害到他人,这个社会很烦躁,约束自己的行为还是有好处的,善有善报,冥冥之中会得到佑护。
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佩戴佛教饰品的好处很多。至少能引人向善啊!
不想复制粘贴了,楼主搜搜——善财佛教饰品吧,那上面有篇文章讲了佩戴佛教饰品的好处!
祝您如意吉祥!
不想复制粘贴了,楼主搜搜——善财佛教饰品吧,那上面有篇文章讲了佩戴佛教饰品的好处!
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