关于成长的烦恼与快乐名言
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"自卑"固然不好,"自负"也不好,容易停滞。我想,顶好是不要自馁,总是干;但也不可自满,仍旧总是用功。
——鲁迅:《鲁迅书信集》
学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
——清王夫之:《四书训义》卷六
疾学在于尊师,尊师则言信矣,道论矣。
——《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
孟子始言“持志”,志之赖于持也久矣。持之义不一端,大要维持之欲其正也,操持之欲其信也。持之之方亦不一端,大要善其志之所以养也,填其志之所以发也。
——清刘熙载:《持志塾言自叙》
先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。
——陶行知:《行知书信集》
学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
——[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》
——鲁迅:《鲁迅书信集》
学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
——清王夫之:《四书训义》卷六
疾学在于尊师,尊师则言信矣,道论矣。
——《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
孟子始言“持志”,志之赖于持也久矣。持之义不一端,大要维持之欲其正也,操持之欲其信也。持之之方亦不一端,大要善其志之所以养也,填其志之所以发也。
——清刘熙载:《持志塾言自叙》
先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。
——陶行知:《行知书信集》
学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
——[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》
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"自卑"固然不好,"自负"也不好,容易停滞。我想,顶好是不要自馁,总是干;但也不可自满,仍旧总是用功。
——鲁迅:《鲁迅书信集》
学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
——清王夫之:《四书训义》卷六
疾学在于尊师,尊师则言信矣,道论矣。
——《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
孟子始言“持志”,志之赖于持也久矣。持之义不一端,大要维持之欲其正也,操持之欲其信也。持之之方亦不一端,大要善其志之所以养也,填其志之所以发也。
——清刘熙载:《持志塾言自叙》
先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。
——陶行知:《行知书信集》
学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
——[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
——鲁迅:《鲁迅书信集》
学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
——清王夫之:《四书训义》卷六
疾学在于尊师,尊师则言信矣,道论矣。
——《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
孟子始言“持志”,志之赖于持也久矣。持之义不一端,大要维持之欲其正也,操持之欲其信也。持之之方亦不一端,大要善其志之所以养也,填其志之所以发也。
——清刘熙载:《持志塾言自叙》
先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。
——陶行知:《行知书信集》
学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
——[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
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2006-02-09
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成长是一种美丽的疼痛
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