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1、以德抱怨
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> 原句:"或曰:'以德报怨,何如?'子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德" —
———《论语 宪问》
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> 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的"岁让以德抱怨"什么意思呢?
就是说:孔老夫子教宴雀卜我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人
来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就
让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
,你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多
伟大的情操啊……
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> 但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句"
以德抱怨"的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:"以德抱怨,何以报德?以直报
怨,以德报德!"看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了
一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我
不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了
,你以德抱怨,那"何以报德?"别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可
是现在别人打了你,你就应该 "以直抱怨",拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略
了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
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> 与西方文化相比,东方文明一向被认为是谦逊坚忍的,同样是被人欺负,西方的
带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要: "以眼还眼,以牙还牙。"小弟们!别人瞪了你一眼
,你就要瞪回去,别人咬了你一口,你就要咬回来!而东方呢?佛家的精神领袖释迦牟
尼说"我不入地狱,谁入地狱?"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的,大鹰
来欺负他,要吃他的肉,他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来,这就伟大得有点近
乎 BT了。说完了国外的几位大领导,再回到中国,孔老宗师的这句话为什么会被别人
有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要,他们的心思,无外乎就是要信仰孔子
的万千民众成为"以德抱怨"的顺民,只有"以德抱怨 "的民众,才会老老实实地服从他
们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧,孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨",在中国
文化史上起的压迫作用,可真是大到了天上。皇帝残暴,我们要"以德抱怨" ,地主剥
削,我们要"以德抱怨",八国联军都打到北京了,还是要"以德抱怨",要卑躬屈膝,要
割地称臣,要想尽一切办法彰现自己的"德 ",要"量中华之物力,结大国之欢心"……
就是没想过反抗。试想,如果中国的文化里,没有这种把正确的思想东篡西改来为封建
统治阶级服务的恶习,如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子,我们中国人会养
成这样一种懦弱的思维惯性吗?有人说西方人的骨子里本性是狼性,而东方人的骨晌穗子里
的本性是羊性,这里如月影倒想问问了,是什么原因让我们变成了这样?如果我们从古
以来信奉的是西方那种 "以眼还眼,以牙还牙"的训诫,近代史上的中国,会给世界留
下那么一个任人鱼肉的印象吗?
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> 原句:"或曰:'以德报怨,何如?'子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德" —
———《论语 宪问》
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> 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的"岁让以德抱怨"什么意思呢?
就是说:孔老夫子教宴雀卜我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人
来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就
让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
,你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多
伟大的情操啊……
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> 但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句"
以德抱怨"的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:"以德抱怨,何以报德?以直报
怨,以德报德!"看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了
一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我
不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了
,你以德抱怨,那"何以报德?"别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可
是现在别人打了你,你就应该 "以直抱怨",拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略
了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
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> 与西方文化相比,东方文明一向被认为是谦逊坚忍的,同样是被人欺负,西方的
带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要: "以眼还眼,以牙还牙。"小弟们!别人瞪了你一眼
,你就要瞪回去,别人咬了你一口,你就要咬回来!而东方呢?佛家的精神领袖释迦牟
尼说"我不入地狱,谁入地狱?"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的,大鹰
来欺负他,要吃他的肉,他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来,这就伟大得有点近
乎 BT了。说完了国外的几位大领导,再回到中国,孔老宗师的这句话为什么会被别人
有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要,他们的心思,无外乎就是要信仰孔子
的万千民众成为"以德抱怨"的顺民,只有"以德抱怨 "的民众,才会老老实实地服从他
们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧,孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨",在中国
文化史上起的压迫作用,可真是大到了天上。皇帝残暴,我们要"以德抱怨" ,地主剥
削,我们要"以德抱怨",八国联军都打到北京了,还是要"以德抱怨",要卑躬屈膝,要
割地称臣,要想尽一切办法彰现自己的"德 ",要"量中华之物力,结大国之欢心"……
就是没想过反抗。试想,如果中国的文化里,没有这种把正确的思想东篡西改来为封建
统治阶级服务的恶习,如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子,我们中国人会养
成这样一种懦弱的思维惯性吗?有人说西方人的骨子里本性是狼性,而东方人的骨晌穗子里
的本性是羊性,这里如月影倒想问问了,是什么原因让我们变成了这样?如果我们从古
以来信奉的是西方那种 "以眼还眼,以牙还牙"的训诫,近代史上的中国,会给世界留
下那么一个任人鱼肉的印象吗?
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