相由心生有科学依据吗？
病情描述(发病时间、主要症状等)：
2010年高中毕业后，脸色变黑发胖，眼中不再和善
曾经治疗情况及是否有过敏、遗传病史：
无
相由心生有科学依据吗？ 展开
相由心生有科学依据，其实质就是一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
生活的历练是可以改变一个人的相貌的，这种改变不是说把你的眼睛变大，鼻子变挺，嘴巴变小，而是一种由内到外散发的一种气质让人看起来或温和、或亲切、或可爱、或尖酸、或吝啬、或小心眼。
扩展资料
世界上的事物并没有形态，形态只不是自己的内心使然，可以看到的东西并不是它的本质属性，可以感受到的事物实际上并不是它所表现的那样。
一切事物都是虚幻的,感到存在那是人内心产生的障碍,怀着这样庸俗的内心看世界，就会觉得到处都是地狱。只有超越到世界之外，才称得上达到的忘我的境界.我本身就是世界，世界也就是我。
参考资料来源：百度百科-相由心生
参考资料来源：人民网-相由心生是真的吗？保持好心态对人有什么影响
我们中国有句古话叫作“相由心生”,说的是一个人的内心世界决定着他的外在形象。这句话乍听起来有些道理,一个内心猥琐的人在生活中经常会表现出一种谄媚、无耻的劲头,一个内心豁达的人在生活中也会表现得沉稳、大度。
然而,在生活中,我们也经常能够看到这样的情况:一个道貌岸然的人,其实有着无比肮脏罐的内心;一个外表丑陋的人,内心却无比善良。那么,“相由心生”到底还成不成立呢?其实,从科学的角度讲,相由心生是有一定道理的。
一个人的价值观、心态、喜怒哀乐等情绪经过长久的积累会影响外貌。最简单的解释就是,一个人的心态会影响他的生活状态,而长期处于一种生活状态中的人,样貌就会在不经意间发生改变。
情绪稳定、心态平和的人,脸庞也会看着温柔一些。一直处在隐隐压力下,对周遭有抵触情绪,会使人的“失控”点越来越低。过度纠结一件事,就会慢慢让人变得面目狰狞起来。
科学家发现,人有42块表情肌,它们起自颅骨的不同部位,止于面部皮肤,分布于面部孔裂周围,如眼裂、口裂和鼻孔周围等,它们通过牵动面部皮肤来显示喜怒哀乐等各种表情。而且,人的肌肉是具有“记忆性”的,我们称它为“肌肉记忆”。肌肉记忆会在一定程度上塑造肌肉的状态。
当一个人动怒时,情绪可以通过脸部肌肉呈现出夸张、凶恶的表情,肌肉也会记住这种表情;当一个人处于抑郁状态,或考虑问题过多时,面部就表现出一种愁苦、颓丧的表情,肌肉也同样会记住这种表情,因而长期处于这种表情中的人自然容易憔悴、衰老。
个经常笑的人,面部肌肉会在悄然的情况下记录下“笑”的肌肉张弛程度,久而久之就能令面部显得有活力,所以“笑一笑,十年少”还真的是有科学依据的。而“相由心生”虽然不可以用来解读人的样貌,但微表情上面的学问却能实实在在地反映人的心态的。
其次，基因决定主要是骨骼形态，局部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的。比如人自己可以改变胖瘦。另外，一些习惯性的动作比如微笑，也会对容貌有一定影响。
所以，虽然“相由心生源自佛教，但不能把它简单归结为迷信。
出处
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
编辑本段考证
“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。 在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。 所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋·陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
编辑本段科学解释
心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮。反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑, 如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想, 长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调, 六神无主,如此身体状况, 脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神, 半死不活, 等等,让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了。所以, 身体发肤, 既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心。日久则生是相, 并非相家妄论。
相由心生 表明 外在是有人的想法决定
此 相 是通假字 通 象 世界的形态 由 人心决定 在身体 像你，脸色变黑发胖，眼中不再和善 说明你过去常想一些事情 没有休息好 身体精力不足。
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