要求别人做到自己要先做到的古语
1、有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。（《大学·第十章》）
【翻译】：自己先做到的事情，然后再去要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做，自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。
2、静坐常思己过，闲谈莫论人非。（清·金缨的《格言联壁》）
【翻译】：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候不要议论别人的是非得失。
3、己所不欲，勿施于人。（《论语－卫灵公篇第二十四章》）
【翻译】：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
【翻译】：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
5、 目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己。（《韩非子·观行》）
【翻译】：人们无法看到自己的面容，因此需要用镜子来观看自己。人们的智慧无法认识到自己，因此要用法则去严格要求自己。
6、君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
【翻译】：君子品德高尚的人会严格要求自己，小人会要求别人。正确的态度是严于律己，宽以待人。
要求别人做到自己要先做到的古语有：
1、先行其言，而后从之，这句话出自：《论语》，释义：先去做想要说的话，等真正做到后再把它讲出来。
2、欲明人者先自明，这句话出自：清·王夫之《四书训义》，释义：要教人明白事理，那么自己首先要明白理。
扩展资料：
论语的后世影响
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
释义：自己先做到，然后才要求别人做到。
2.先行其言，而后从之。
释义：先去做想要说的话，等真正做到后再把它讲出来。
【翻译】：自己先做到的事情，然后再去要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做，自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。
2、静坐常思己过，闲谈莫论人非。（清·金缨的《格言联壁》）
【翻译】：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候不要议论别人的是非得失。
3、己所不欲，勿施于人。（《论语－卫灵公篇第二十四章》）
【翻译】：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
【翻译】：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
5、 目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己。（《韩非子·观行》）
【翻译】：人们无法看到自己的面容，因此需要用镜子来观看自己。人们的智慧无法认识到自己，因此要用法则去严格要求自己。
6、君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
【翻译】：君子品德高尚的人会严格要求自己，小人会要求别人。正确的态度是严于律己，宽以待人。
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