哲学家的最后一课 阅读答案
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一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧！”弟子们围着哲学家坐下来。
哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”
弟子们答：“现在我们坐在旷野里啊。”
哲学家又问：“旷野里长着什么？”
弟子们答：“旷野里长着杂草。”
“对，”哲学家说：“现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草？”
弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就行了。”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法啊。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：“我想撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里吧，你们回去以后，按照各自的方法铲除一片杂草，一年后，我们再到此地相聚。”
一年后，弟子们都来了，不过相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家趋势了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：想要除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄家。同时，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
试想那些学生们的人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义呢？
问题
1.在除野草的事情上，除了文章提示的主题，你还有别的想法吗？
这是一个如何解决问题的问题。
如何解决问题？方法不是在问题的多种答案中寻找最佳答案，而是转移问题。如何除掉杂草？方法多多，但最后不是如何“除掉”杂草，而是“种”庄家。问题被转移了，问题不再是问题了，问题不存在了，也就解决了。
如何让灵魂无纷扰？用美德占据它！
问题是如何解决灵魂的纷扰，但答案却指向了如何培养自身德美的。这样的答案使得重点不再在解决灵魂纷扰的问题上了，而是聚焦到如何培养美德上。
在除野草的事情上，除了文章提示的主题，你还有别的想法吗？
我的想法就是：这就是一个问题转移的概念。就像我现在回复这个问题一样，我不是在针对除野草提出什么建议，而是把问题引向了另一个问题——一个关于问题转移的问题。
随便一看，随便一想，随便一答，大家别太在意，欢迎交流。
谢谢！
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哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”
弟子们答：“现在我们坐在旷野里啊。”
哲学家又问：“旷野里长着什么？”
弟子们答：“旷野里长着杂草。”
“对，”哲学家说：“现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草？”
弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就行了。”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法啊。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：“我想撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里吧，你们回去以后，按照各自的方法铲除一片杂草，一年后，我们再到此地相聚。”
一年后，弟子们都来了，不过相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家趋势了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：想要除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄家。同时，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
试想那些学生们的人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义呢？
问题
1.在除野草的事情上，除了文章提示的主题，你还有别的想法吗？
这是一个如何解决问题的问题。
如何解决问题？方法不是在问题的多种答案中寻找最佳答案，而是转移问题。如何除掉杂草？方法多多，但最后不是如何“除掉”杂草，而是“种”庄家。问题被转移了，问题不再是问题了，问题不存在了，也就解决了。
如何让灵魂无纷扰？用美德占据它！
问题是如何解决灵魂的纷扰，但答案却指向了如何培养自身德美的。这样的答案使得重点不再在解决灵魂纷扰的问题上了，而是聚焦到如何培养美德上。
在除野草的事情上，除了文章提示的主题，你还有别的想法吗？
我的想法就是：这就是一个问题转移的概念。就像我现在回复这个问题一样，我不是在针对除野草提出什么建议，而是把问题引向了另一个问题——一个关于问题转移的问题。
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1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。
2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确？
3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？
4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的？
5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？
6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
参考答案
1．种上庄稼 用美德
2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。
3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。
5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。
6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。
2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确？
3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？
4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的？
5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？
6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
参考答案
1．种上庄稼 用美德
2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。
3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。
5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。
6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。
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一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧！”弟子们围着哲学家坐下来。
哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”
弟子们答：“现在我们坐在旷野里啊。”
哲学家又问：“旷野里长着什么？”
弟子们答：“旷野里长着杂草。”
“对，”哲学家说：“现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草？”
弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就行了。”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法啊。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：“我想撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里吧，你们回去以后，按照各自的方法铲除一片杂草，一年后，我们再到此地相聚。”
一年后，弟子们都来了，不过相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家趋势了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：想要除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄家。同时，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。
2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确？
3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？
4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的？
5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？
6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
参考答案
1．种上庄稼 用美德
2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。
3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。
5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。
6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。
#阅读*训练
哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”
弟子们答：“现在我们坐在旷野里啊。”
哲学家又问：“旷野里长着什么？”
弟子们答：“旷野里长着杂草。”
“对，”哲学家说：“现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草？”
弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。
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另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法啊。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
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几十年后，哲学家趋势了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：想要除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄家。同时，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。
2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确？
3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？
4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的？
5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？
6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
参考答案
1．种上庄稼 用美德
2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。
3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。
5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。
6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。
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