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_人生本无意义,一切依赖于我们如何赋予人生的意义。
人生的意义不在于何以有生,而在自己怎样生活。.你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上,那就是你这一生的意义;你若发愤振作起来,决心去寻求、去创造自己生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。.
思想界老前辈吴稚晖说人为万物之灵,怎么讲呢?.
第一:人能够用两只手做东西;
第二:人的脑部比一切动物的都大。.有能做东西的两手和比一切动物都大的脑部,所以说人为万物之灵。.但人生有什么意义呢?我常想:人生意义就在我们怎样看人生。.意义的大小浅深,全在我们怎样去用两手和脑部。.人生很短,上寿不过百年,完全可用手脑做事的时候,不过几十年。
人生的意义不在于何以有生,而在自己怎样生活。.你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上,那就是你这一生的意义;你若发愤振作起来,决心去寻求、去创造自己生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。.
思想界老前辈吴稚晖说人为万物之灵,怎么讲呢?.
第一:人能够用两只手做东西;
第二:人的脑部比一切动物的都大。.有能做东西的两手和比一切动物都大的脑部,所以说人为万物之灵。.但人生有什么意义呢?我常想:人生意义就在我们怎样看人生。.意义的大小浅深,全在我们怎样去用两手和脑部。.人生很短,上寿不过百年,完全可用手脑做事的时候,不过几十年。
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人生的意义 春华秋实,夏暑冬寒,一季又一季,循环往复没有尽头;潺潺溪流千古不息,潮起潮落万年如斯,仰望苍穹,亘古不变,俯视草木,苦了又荣,多少事物悠远绵长,令人仰慕。可惜生命短促,人生年华如驹过溪,昨日秀色明日衰,往昔柔情付东流,喜上眉梢事,不久成过眼云烟,难留。 人生,对于芸芸众生,是一场悲剧。从人类历史的长河而言,一代又一代,繁衍不息,绵延不绝,可当我们将视角聚焦到单个生命体上面时,却发现,一切是那么短促,昙花一现,梦幻一场,不论是帝王将相才子佳人,还是九流人物平头百姓;不论是功高盖世财富成山,还是默默无闻一贫如洗,都是匆匆过客,终究复归空静。 当人生展示出黑暗、卑鄙、龌龊、虚伪一面时,生命的过程是一种难以名状的痛苦和焦虑,是悲剧;当人生展现出光明、崇高、纯洁、真诚一面时,生命的旅途轻松如意开心快乐,是喜剧,但无论喜剧剧情演绎多久,人生终究会有闭幕的一天,会有“无可奈何花落去”的苍凉时刻,那么,我们的一切在哪里?我们曾经执著的事、人、功、理有何意义?风雨兼程,匆忙奔波,到头来我们到底获得了什么?人生的价值和意义何在? 将人生悲剧转化为人生喜剧,是贤哲们孜孜以求的梦想,古往今来,不论是渺小的,还是伟大的;不论是平凡的,还是非凡的,人们前赴后继,试图揭开这千古之谜,导引短促的人生到达永恒的彼岸,为悲剧性的生命披上喜乐的锦绣彩衣,将有限的旅程延伸到无限广阔的生命领域,遗憾的是,从古希腊哲人到东方圣人,从印度大师到今天的西方灵修导引大师,都没有给我们一部完整的心服口服的画卷,伟大的佛陀也没有讲透,神圣的基督也没有给我们指出一条清晰的路径,几千年的人类悲剧促使我们沿着前人走过的道路继续摸索跋涉,通往天堂的最佳人生之路在哪里?生命的尽头到底是一番怎么样的景象? 人生是一次旅行,不论如何轮回,哪怕在人间轮回千次万次,如果记忆消失了,那么,我们在人间的生命只有一次,不知道前世,也不清楚来世,前世来世与我们有何联系和意义?惟有清楚明白自己的过去,又能看到自己未来的人,才算是活得明白的人,也惟有这样的人,才能将悲剧化为喜剧,从必然王国进入自由王国,去尽享生命旅途上的美味佳肴和锦绣风采。 山重水复,何时才能柳暗花明?大海茫茫,哪方才是最佳航向?没有目标和方向,我们如何才能走出迷惘?当我们在一时一事的得失上绞尽脑汁,为了去拥有,为了保住拥有的一切而焦躁不安竭尽全力时,我们是否错过了人生的最佳年华而耽误了生命的大事? 人类的悲剧在于,我们每个人都拥有生命,但直到濒临死亡,我们依然没有弄清楚,这生命到底是怎么一回事。天堂就在前方不远处,遗憾的是,人们无法看到,这不仅是迷茫者的悲剧,也是清醒者的痛苦和悲哀。 人生是生命在人间的一次短暂旅行,生命之所以来人间,是由每个个体生命的万有引力决定的,这个引力主要的,对大众而言,是由债务构成的,对特殊人物而言,是由使命决定的。人,一旦还清了人间的债务,并且按照上帝的意愿法性法自然而生活,就可以奠定去天国——千年界、或万年界、或极乐界去享受生命长久乐趣的基础。 人生的意义就是追求开心、快乐、自由、幸福的生活,凡符合这个标准的,就是正确的,凡不符合这个标准的,就是迷惘痛苦的。人生的价值不在于在人间获得什么和拥有什么,而在于升华生命的品质,完善生命的反物质结构,最终得道成仙。----小小助理!
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人生的意义,说的是人生的价值。
人生的真正价值到底是什么?站在不同的立场上,不同的人见解是不一样的。对这一问题要做出正确回答,必须正确认识人的价值。
人的价值包括两个方面,一是个人对社会的责任和贡献,即社会价值;二是社会对个人的尊重和满足,即自我价值。二者相比较,个人对社会的责任和贡献更为根本,这也是人的真正价值所在。人生价值的实现,是社会价值和自我价值的统一。
个人实现人生价值,要为社会做出贡献,必须立足实践,在劳动和奉献社会中创造价值,必须在个人和社会的统一中实现价值,必须发挥主观能动性,在砥砺自我中走向成功。
人生的真正价值到底是什么?站在不同的立场上,不同的人见解是不一样的。对这一问题要做出正确回答,必须正确认识人的价值。
人的价值包括两个方面,一是个人对社会的责任和贡献,即社会价值;二是社会对个人的尊重和满足,即自我价值。二者相比较,个人对社会的责任和贡献更为根本,这也是人的真正价值所在。人生价值的实现,是社会价值和自我价值的统一。
个人实现人生价值,要为社会做出贡献,必须立足实践,在劳动和奉献社会中创造价值,必须在个人和社会的统一中实现价值,必须发挥主观能动性,在砥砺自我中走向成功。
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人生的意义在于分清理想和现实,其实说白了,也就是精神和现实的分界!
理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少?只有现实而没有理想,就仿佛一个人只有躯壳,而丢失了那一颗“心”?只有“理想”而不顾“现实”?那也是一种永远地“幼稚”?甚至连“生存”都成了问题?那种结果,要么成大器?要么毁灭?就仿如梵高,为了绘画,最终饿死街头,但他却铸就了一种不朽的传奇,他的画到今天成了价值连城的瑰宝!应该说,最后的他,还是成功的!而朦胧诗人顾城,却最终毁在自己的“朦胧诗里”,因为“朦胧诗”局限了他的人生,也就最终铸就了他人生的悲剧!
我不是梵高,我更不是顾城,我只是一个普普通通的俗人!所以,我首先要面对的是我的现实,是生活。尽管,我也一样有我人生的理想,但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少?只有现实而没有理想,就仿佛一个人只有躯壳,而丢失了那一颗“心”?只有“理想”而不顾“现实”?那也是一种永远地“幼稚”?甚至连“生存”都成了问题?那种结果,要么成大器?要么毁灭?就仿如梵高,为了绘画,最终饿死街头,但他却铸就了一种不朽的传奇,他的画到今天成了价值连城的瑰宝!应该说,最后的他,还是成功的!而朦胧诗人顾城,却最终毁在自己的“朦胧诗里”,因为“朦胧诗”局限了他的人生,也就最终铸就了他人生的悲剧!
我不是梵高,我更不是顾城,我只是一个普普通通的俗人!所以,我首先要面对的是我的现实,是生活。尽管,我也一样有我人生的理想,但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
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人生的真正意义,不在于寻找到一个完美的答案,这正是人性的一大又是优点,又是缺点的本性,我们总期待给一个问题找到一个确定性的答案。
小务虚也不例外,驱动我一路探索的,就是对内心疑问的终极答案的渴求,但是我此时此刻,我所找到的答案却有些颠覆这个人性。
即,人生的意义的答案不在前方,而在每一个当下。
当我们把答案抛到前方时,就注定永远找不到人生的答案,这是最悖谬的地方,但是我们的大脑却是这样运作的,因为它是以预测与预期的用智方式来展开对世界的理解的。
然而,恰恰是这样的用智方式,屏蔽了我们对当下的感知。
传统学问都能把人生的答案追寻到“当下”这两个字,但是它却说不明白为什么?
这也正是我一向的疑问,为什么是活在当下?如何活在当下才能真正活出人生的意义?
甚至是连混沌大学的李老师也这样来解释当下这个人生答案,他的大概意思是,临在当下就是,你全然在活在每一个当下,内心没有任何杂念,然后不断地等待,等待,直到你的使命出现。
小务虚也不例外,驱动我一路探索的,就是对内心疑问的终极答案的渴求,但是我此时此刻,我所找到的答案却有些颠覆这个人性。
即,人生的意义的答案不在前方,而在每一个当下。
当我们把答案抛到前方时,就注定永远找不到人生的答案,这是最悖谬的地方,但是我们的大脑却是这样运作的,因为它是以预测与预期的用智方式来展开对世界的理解的。
然而,恰恰是这样的用智方式,屏蔽了我们对当下的感知。
传统学问都能把人生的答案追寻到“当下”这两个字,但是它却说不明白为什么?
这也正是我一向的疑问,为什么是活在当下?如何活在当下才能真正活出人生的意义?
甚至是连混沌大学的李老师也这样来解释当下这个人生答案,他的大概意思是,临在当下就是,你全然在活在每一个当下,内心没有任何杂念,然后不断地等待,等待,直到你的使命出现。
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