Question

中国神话中盘古之后的大神是谁

Answer 1

鸿钧老祖。。中国神话并未形成完整成熟的体系，此处参考网络版主流路线。。下面是我在帮别人回答时整理的资料。故事的开始 混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。 盘古身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。 洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。 要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了…… 封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。 我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。 我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战…… 巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。 人族当兴和天庭初建 在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。 万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，盘古为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追盘古开天和女娲造人。 然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言…… 回到我们的正题。 巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。 人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。 天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。 封神之役和地狱争霸 封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。 缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开…… 自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说…… 我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通天怒了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。 封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。 封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。 世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。 再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。 地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！

Answer 2

噢噢噢哦哦

Answer 3

在盘古之前，华夏第一个族群叫“混沌人”，这不是瞎编的，是有史诗和古籍史料记载，只是一般人没有研究过，所以不会了解。
即便你看过汉族史诗《黑暗传》和其它民族史诗，如果不去深入研究，也不会搞明白。
《黑暗传》中记载：在盘古之前，有“混沌十六路”“江沽造水”“混沌之后生盘古”“混沌变盘古”。
湖北随着民间传说中：“雾神江沽”“盘古杀雾神”“混沌十六祖”
关于“江沽”传说，在其它侗族民间“款约词”中有“张古置天，盘古置地”“姜古开天，盘古置地”