讲解《红楼梦》第21回
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一、《红楼梦》第二十一回故事梗概：贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
二、故事人物简介：
1、薛宝钗，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊（姨姊）、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。
2、贾琏，别名琏二爷，《红楼梦》中的人物，贾赦的长子。继母邢夫人无子女，异母妹妹迎春，异母弟弟贾琮，妻子王熙凤，女儿巧姐。
3、王熙凤是中国古典小说《红楼梦》中人物，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶，金陵十二钗之一。她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。在贾府掌握实权，为人心狠手辣，做事决绝，最后病逝。
扩展资料：
创作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。
回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。
因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。
曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。
曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。
参考资料来源：百度百科—红楼梦
“焚花散麝，而闺阁之美恶始相类矣。伐宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶使相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；伐其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗，玉，花，麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”
这最后一句说出了古今中外男人心里的懊恼。就是为什么这些可爱的女人们，总在想方设法地设下天罗地网，要把自己栓住。女人们的事业，就是要把男人管住，让他们听自己的话，照自己的方式生活，否则就是他们不爱自己。宝钗的仪容，黛玉的灵气，袭人和麝月的温柔体贴，都是为了这么个目的：她们把自己的这种计划，设成一个陷阱（穴），让男人们去钻。这些“穴”外表上大相径庭，根本不让人们觉得它们都是为着同样的目的。袭人的周到和忍让，宝钗的体谅关怀，黛玉的体贴，刁蛮，看上去大不一样，但是目的都一样，就是要让宝玉“真正”地属于自己。（这个真正，对于不同的人，自然内容是不同的了。）男人们不明其就，只感觉自己被天罗地网盖住了一样，不晓得这些口是心非的女人们，究竟想要怎样。问也问不出，劝也劝不动，女人门动不动就变脸，毫无理由，要么横鼻子竖眼，要么抽抽泣泣。男人们还没敢做什么，一不留神就是一副大厦将倾，无可挽回的架势。就如曹雪芹说的，无限的迷惑，眩晕，纠缠。对于这五花八门的诱惑，他们一不小心就着了道，陷入网中。女人看到男人掉进了自己的网里，感到极大的满足和成功，于是终于可以功德圆满地享受胜利果实了。
我一直用不安全感来解释女人们的这种心理和行为。一种根深蒂固的不安全，物质的也好，精神的也好，使女人总想要把自己的男人牢牢地握在手心里。女人训男人，就好像驯服野兽一样。你要他下班就回家，要他爱在家里待，要他听你的话，不用你说就能明白你的意思，要他对你父母比对他自己的父母好，要他买菜做饭，要他陪你逛商店，陪你挑皮鞋，要他不要单独跟朋友们出去，尤其不要跟一帮哥们出去喝酒吃菜高谈阔论。简单地说，就是要他不要有自己的生活，要他不要有自我。可是这样处处归顺的男人，女人很快就厌倦了，觉得没意思了。为什么呢？从动物学的角度来讲，雌性动物喜欢什么样的雄性动物呢？她们喜欢能为自己打，能为自己杀，驰骋于满天遍野，充满力量，充满激情的雄性。这样的男人才有生命力，才性感，才能激发起女人的种种情感和欲望。可是，正是女人，把男人的激情和活力一点点地扼杀掉。随着男性的活力一点点死去，感情一点点死去，婚姻也就一点点死去了。
可是很多男人是不投降的。不投降的男人就大而化之，于是就有了“你究竟有几个好妹妹“这样的感叹和诘问。宝玉就是一个。他对谁都诅咒起誓，为谁也都能化烟，化灰，当和尚。黛玉，宝钗为了谁亲谁疏，谁远谁近的事情横比纵比，大伤脑筋的时候，宝玉只是跟谁都好，见谁都爱而已。连打不着的梨香院的戏子，袭人的表妹等等，都要感慨一番，赞叹一回。黛玉，袭人等可为其他的什么男人下过这番功夫？可即使宝玉这样，花，黛之流还不是要托以终身吗？换个角度说，如果我们可以重新设想个结局，两个玉儿终成眷属了，红楼梦也就成了另一部《牡丹亭》，在读者的心目中绝引不起红楼般的震撼和感触。过不了几年，宝玉也要再纳妾，黛玉也无非就变成了王夫人一样的角色。所以说，正是这种斗争，这种纠缠，构成了最真实，最富有活力的两性关系。这个矛盾一日不解，这个感情便有一日熊熊燃烧。这个矛盾一旦以某种形式解决了，这个火也慢慢地熄灭了。
所以，追求激情的人，这辈子也没有什么安生日子可过。男人一样要左顾右盼，女人一样要加强防范，世界就这样子轮回下去了。
贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
——第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
娇，少女之美也；嗔（chen阴平），发怒也。袭人怒宝玉不争气，老是跟黛玉、湘云们一块打闹，便用柔情中的发怒来规劝他。箴，劝戒。此亦是“花袭人”其名之意也。
若用实用的观点来看,袭人之贤，之娇，之箴，是贤慧之内助，这样的贤妻到哪去找？但因她所箴的内容是要宝玉和当时社会保持一致，这一点就使宝玉烦了。宝玉接受她的是色，是生活上的无微不至的照护，是一种性爱和婚爱，而非爱情。
这一回的许多场面好看煞。黛玉追湘云，宝玉拦住，宝钗替湘云向黛玉求饶，情趣盎然。这种天趣的孩提生活，一世人能有几回？宝玉天一亮就去看湘黛，见二人睡眠未醒，睡姿各不相同。黛玉裹得严严实实；湘云则露发，露白膀子，露金镯；黛玉惊醒，是多思虑也；湘云睡得熟，是纯真也。一幅优美的美人春睡图。湘云之睡姿，与第63回醉眠芍药茵对照着看，更有味，离不开天趣二字。宝玉用湘云的洗脸残水洗脸，（评：是贪其女人之味，之香；在女人面前，宝玉最下贱）湘云替宝玉梳头及其少珠子的对话，宝玉要吃胭脂被湘云“拍”地打了手，这种场面在其他小说中是看不到的。这是孩子式的异性间的相吸，相亲，相恋，是人性中的至乐，至趣，是男人在女人面前的至高无上的情的享受。和这个天趣的场面相对照的是贾琏和多姑娘的性爱，写得庸俗肉麻。是作者用丑陋来衬托美也。
台湾女作家罗兰曾说，和成人在一起，大家互相学习对方的冷淡、世故和虚伪；和孩子在一起，可以获得天趣和坦荡之美。她又说，要用吸引力去交朋友，而不要用恩惠、阿谀去求朋友。罗兰说的对。我是主张用吸引力去交朋友的，所以我这人不合群。但我还要补充：和真的朋友在一起，是相互间情和灵的交流；和可爱的女人在一起，是吸收她们心灵的纯真，享受她们身上的女人气。（君有此体验？）湘云、黛玉、宝玉在一起，纯是一种天趣，一种情的来往。大家都是用自己的魅力来吸引对方。
凤姐的丈夫贾琏和府中厨子多浑虫的老婆有染。贾琏的妾平儿在收拾床铺时发现了一绺女人的头发，把它藏了。凤姐来问情况，平儿用巧妙的言语将贾琏的艳事遮掩了。平儿包庇贾琏，是争宠，是平衡矛盾，是做人的一种技巧。（论得好）这些情节某些方面虽也写得有俗味俗趣，但和前面的宝湘黛相比，是两种迥然不同的情趣，雅和俗，灵和肉，高和低，读者可各取所需也。
要了解女人心理，得看红楼梦。
