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柠檬与火焰
2011-12-29 · TA获得超过5253个赞
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在所有从欧洲这个痛苦呻吟、阴云密布的蒸馏器里沉淀出的神奇渣滓里,我们是最单薄、最危险又最方便被人利用的......我们和你们一样,曾竭力想消灭印第安人:我们曾想把自己掌握的现实变成一本合上的白色书籍,然而那片土地从来没让我们忘却过,即便是烟雾最浓的迷径,即便是最遥远的、密密麻麻的阳台、院子、大门......

这是世界上最伟大的咖啡馆之一,其与众不同之处并未明确写出来,其实是从来没有搞清楚。列宁、托洛茨基、詹姆斯-乔伊斯、爱因斯坦博士都在这些桌子旁边坐过。不管他们有什么共同的原因:不管他们到这家名店来获取什么......也许多少和那些人有关,那些死在街头的人,那些无休止的欲求、绝望全都交汇于一条命运攸关的街道......每隔一段时间,辩证法、矩阵、原型就需要相结合,回到某种无产阶级的血液中,回到桌旁的体味和神志不清的尖叫中,回到欺骗和最后的希望中。不然,一切都会定格在布满尘埃的吸血鬼模式中,那是西方人古老的诅咒......

立志成就大业,而且也寻求成就大业的手段的人物,势必是怀疑论者:这并不是说,他一定要装出怀疑论者的样子。他的强大之处包括在任何信念面前保持自由,有自由观察的能力。他的存在的伟大激情、基础和强力,比他本人更为开明、也更为专横,这种伟大激情使用(不光是占有)了他的全部智力,使他变得毫不迟疑,赋予他追求非神圣的手段(甚至神圣的手段)的勇气。它赐予他信念,它需要信念,也消耗信念,但并不屈服于信念。这就表明只有它知道自己是独立自主的。相反地,对信仰的需要,对某种无条件的肯定和否定的需要,乃是弱者的需要;所有弱者都是意志上的弱者;所有意志上的弱者都是由于没有激情、没有绝对命令去发号施令。拥有信仰的人,任何种类的“信徒”,必将是一种依附性的人,也就是说,必然是一种不能把自己设为目的,甚至根本就不能自发地设定目的的人,他们必定作为手段而被消耗掉......这种人本能地给予一种非自身化(Entselbstung)的道德以最高的荣誉;他们的一切,聪明、经验、虚荣,都会说服他们接受这种非自身化的道德。而且,甚至连信仰也还是一种非自身化形式
晴詩雨
2011-12-29 · TA获得超过2万个赞
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胡琴共奏幸福曲
小月徘徊星辰舞
珂雪呈祥愿安康
儿女欢笑真情诉
元日辉煌照新天
旦彩晶莹霞光护
快风送信笑良宵
乐迎飞龙翔高处

原创 晴诗雨
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KY1788
2011-12-30 · TA获得超过7364个赞
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胡同长出俏娇娃
小巧精灵貌如花
珂珂语暖常笑脸
儿时童伴都夸她
元春之时漫雪花
旦夕咏歌乐如霞
快意时光锦绣画
乐得逍遥唯恋他
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必货a
2011-12-30 · TA获得超过14.9万个赞
知道大有可为答主
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胡床相对手行杯
小山草木丽朝晖
珂公妙年即秀颖
儿童晓报六花飞
元来有物先天地
旦行一里方午维
快意一时荷叶雨
乐作画鼓如春雷
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Henceforther
2011-12-30 · TA获得超过2443个赞
知道小有建树答主
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胡骑赳赳袭边关
晓发玉门向黑山
珂马长嘶哀其主
儿即从军何惧死
元知一去万事空
但惜无限美江山
快马一鞭摧胡虏
乐于轻身誓为国

见“胡”即兴而作
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