Question

“宇文”复姓的来历

隋末唐初有几个很有名望的贵族，其姓为复姓“宇文”，其中的代表人物为宇文化及和宇文成都，而据本人了解，宇文复姓是鲜卑族后裔的专用姓氏，是西燕皇族的姓氏。请问真实情况是这样的吗？“宇文”复姓的来历又是什么呢？

Answer 1

宇文姓氏来历 据《周书》记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者，“因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰‘宇’，谓君曰‘文’，因号宇文国，并以为氏”。 这就是说，宇文为鲜卑族酋长的姓氏。魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领）。普回袭任大人后，在打猎时偶然拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是自号宇文（当时人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时宇文氏进据中原，便以宇文为姓 鲜卑族历史 鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。 部族与政权兴衰：鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支。东汉初年，活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属。随着北匈奴势力衰耗，鲜卑开始边年出兵攻击北匈奴。公元85年，鲜卑与南匈奴、西零及西域各族共击北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鲜卑再次大败北匈奴，斩杀优留单于。公元91年，东汉政府和南匈奴对北匈奴进行了致命打击，北匈奴西迁。鲜卑趁势占据了漠北地区，留在漠北的匈奴十余万落并入鲜卑。鲜卑自此强盛起来。 公元2世纪中叶，鲜卑民族中涌现出一位勇健而有智略的首领——檀石槐。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大，统一了鲜卑诸部，建牙帐于高柳（今山西阳高县）北三百余里的弹汗山（今内蒙古商都县附近）仇水（今东洋河）。随后，檀石槐率部北拒丁零，东败夫余，西击乌孙，南扰汉边、尽据匈奴故地，建立了一个强大的军事部联盟。但联盟随檀石槐的死而瓦解，继起的是不断强大的拓跋鲜卑。 鲜卑民歌内容丰富，形式多样，有牧歌、思乡曲、叙空事歌、战歌等体裁。从歌词观之，其风格刚健清新，粗扩豪放，富又有浓郁的草原生活气息。北魏统一蒙古高原后，太武帝从漠北迁来30余万帐落敕勒人（汉称丁零，亦称高车）。5世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的草牧歌，“其歌本为鲜卑语，易为齐言”，已成为千古绝唱： 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 鲜卑人的宫廷音乐也有许多建树。《真人代歌》，亦称《北歌》，是鲜卑语宫廷歌曲。其内容为“上述祖宗开基的所由，下及君臣废兴之足迹。”北魏宫廷中每日早晚均唱此曲，并有丝竹伴奏。

Answer 2

　　宇文有两种来源，宇文”复姓的来历：
　　1.源于匈奴族，出自魏、晋时期辽东匈奴南单于之后，属于汉化改姓为氏。
　　魏、晋两朝时期，北方鲜卑民族中有一宇文氏部落，原来是汉朝时期南匈奴的一个分支，在东汉晚期至三国初期形成一个部落群体，族人自称是炎帝神农氏的后裔。历史上记载宇文部最早起源的是史籍《周书》，其中称宇文部源自神农氏，因此应当源于姜姓。
　　2.源于嬴姓，出自南北朝时期北周政权大臣赵文表、赵昶之后，属于帝王赐改姓为氏。
　　南北朝时期，有北周大都督赵文表、北周长道郡公赵昶，这二人都是北周武帝宇文邕（561年―578年在位）的亲信大将。赵文表追随许国公宇文贵镇守蜀地，行昌城郡事，官至加中军将军，左金紫光禄大夫。赵昶居将帅之任，倾心下士。虏获氐、羌，抚而使之，皆为赵昶尽力。后录前后功，进爵长道郡公，征拜宾部中大夫，行吏部事。这二人皆被北周武帝赐姓为宇文氏。