Question

谁知道这个是什么朝代的东西，有什么来历？求解释呀

Answer 1

1／夏： 　　据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为「夏」。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称「夏」。 　　2／ 商： 　　相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以「商」来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以「商」作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以「殷」或「殷商」并称。 　　3／周： 　　周部落到古公但父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以「周」为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有「西周」和「东周」的称号。 　　4／秦： 　　据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为「嬴」，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。 　　5／汉： 　　项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称「汉」。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有「西汉」和「东汉」，从时间上有「前汉」和「后汉」之分。 　　6／魏： 　　汉献帝曾封曹操为「魏公」、「魏王」爵位，曹丕代汉后便称「魏」。以皇室姓曹，历史上又称「曹魏」。 　　7／蜀： 　　刘备以四川为活动地区，蜀指四川，当时占据中原的魏国因为不承认其汉朝继承者的地位而称其为蜀，后人为了将其政权与西汉和东汉的统一王朝相区别称为「蜀」或「蜀汉」。汉指东汉的继续。 　　8／吴： 　　孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为「吴王」，故史称「孙吴」；又以地位在东，也称「东吴」。 　　9／晋： 　　司马昭逼魏帝封他为「晋公」，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号「晋」。 　　10／隋： 　　隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为「随国公」。隋文帝后袭用此封爵，称为「随朝」。他认为随有走的意思，恐不祥改为「隋」。 　　11／唐： 　　唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为「唐国公」，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称「唐王」，后废杨侑建唐朝。　　12／辽： 　　辽原称「契丹」，改「辽」是因居于辽河上游之故。 　　13／宋： 　　后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰「宋」。 　　14／西夏： 　　拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称「大夏」。因其在西方，宋人称「西夏」。 　　15／金： 　　金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语「金」为「按出虎」。 　　16／元： 　　据《元史》记载：「元」的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上「大哉干元」句中的「元」，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。 　　17／明： 　　朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称「黑暗即将过去，光明将要到来」，藉以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称「光明教」。白莲教的首领韩山童称「明王」（他的儿子韩林儿称「小明王」），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称「明」。 　　18／清： 　　满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把「女真」改为「满州」，把「金」改为「清」。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对「辽」字在契丹语中是「铁」的意思，因此命名「金」，表示比铁更坚强有力，可以压倒「辽」。「金」改「清」的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。%D%A+1%D%A已赞过%D%A

Answer 2

历代昭穆神位
祭祀牌位，古代一直都有。看字体像是明清的，也未必准确。

在很多家庭的供桌上有这种牌位。
　 在宗族集团内，无论是活人还是死人，凡是属于族人聚合的场合，都昭穆分序列定班位。属于昭者在左，属于穆者居右，左昭右穆，班次分明。
　 《礼记·大传》载：“合族以食，序以昭穆。”是说宗族在举行全族大宴时，按昭穆分班、序齿排座次。比如一长方形的餐桌，始祖之位居桌之北向南，为主位。始祖之子居桌左，为昭；始祖之孙居桌右，为穆；始祖曾孙居桌左，还为昭；始祖之玄孙居桌右，还为穆。父子分昭穆，祖与孙同为昭或同为穆。在同一代昭穆的兄弟中，以齿(年岁)序位。
　 在宗庙中，祖宗的神位也按照昭穆排列。《周礼·春官·小宗伯》载：“（小宗伯）掌建国之神位，左社稷，右宗庙……辨庙祧之昭穆。”郑玄注云：“祧，迁主(牌位)所藏之庙。自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·中庸》说：“宗庙之礼，所以序昭肃穆也。”在大夫的宗族集团中，宗庙的排列是始祖庙居中，昭庙在左侧，穆庙在右侧。属于昭辈的神位都置于昭庙中，属于穆辈的神位都置于穆庙中。
　 祭祀的时候，神位按昭穆分列，参祭者也按昭穆分列。《礼记·祭统》说：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子远近，长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙，则群昭、群穆咸在而不失其论，此之谓亲疏之杀也。”
　 墓葬的排列也按昭穆。《周礼·春官·冢人》载“（冢人）掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注云：“先王之造茔也，昭居左，穆居右，夹处东西。”天子之墓地如此，诸侯及卿大夫的墓地也是如此。

追问

那大约能值多少钱？

追答

可惜了。外面的金粉落的差不多了，品相差了点，影响价格。具体价格要看木质，以及具体年代，这两样，看照片没意义，看不出来。可以到附近的古董店让鉴定下。