为什么说“文学即人学”?
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因为好的文学作品往往是揭示了人性中共同的东西。
好的文学作品之所以特别,往往是揭示了人性中共同的东西。比如,作家路遥写《平凡的世界》时,长期在窑洞闭门创作,一写就是6年,甚至很少见到太阳,“对自己很残酷”,但写出了在冷硬如铁的现实里洋溢的诗意理想以及人性的温暖。
扩展资料:
钱谷融先生所提出的“文学是人学”理论对中国的文学研究影响深远。一直到上世纪90年代的“人文精神大讨论”,都能看到其不断延伸的轨迹。
“文学是人学”理论对中国的文学研究影响深远。一直到上世纪90年代的“人文精神大讨论”,都能看到其不断延伸的轨迹。
新时期以来,钱老的《论“文学是人学”》、《〈雷雨〉人物谈》、《艺术·人·真诚》等文章一再获奖,直到2011年,华东师范大学面向全国评选学术原创奖,《论“文学是人学”》还以其学术原创性贡献,从众多新成果中脱颖而出,赢得大奖。
参考资料来源:人民网-钱谷融:坎坷路走到圆满,留下的远不止“文学是人学”
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文学,是作者对人性和社会的诠释,他在社会的大背景下,用笔写下了自己的对于人及人性的理解。文学作品是最能反映社会真实的。
文学是以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术,包括戏剧、诗歌、散文、小说等。要学文,先做人——人之所以为人的学问。
文学是以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术,包括戏剧、诗歌、散文、小说等。要学文,先做人——人之所以为人的学问。
追问
如果是文学理论的论述题怎么答?
追答
1.我觉得应该首先挖潜他们的源头,即文学与人学的源头都是是"现实社会生活的反映"或者是"某个社会环境的面貌"的体现所以 从这里可以看出,文学即是人学~~~.
2.创作的题材都是是反映现实生活或者是社会现象的"模拟化的"文字创作,所以他们都是为社会服务的一种"精神"形式的活动~~~.
3.都知道文学的创作是由人写出来的,动物是不可能具备这样的能力的,写出来的东西是"人的思想行为的活动方式".虽然有时候是模仿"动物的行为"但是其路线是人的思维~~~~.
4.文学与人学之间是有直接的联系.足可看他们之间是"思想与形状"相结合点.他们之间的活动应该在"社会""作品"读者""作者"之间建立或是形成的,所以我觉得从"特定的方式来说文学就是人学".
首先,文学的审美方式记录了创作者自身的人生经历。创作者人生的丰富经历往往能影响作品的话坏。因为文学作品本来就是创作者人生经历的折射,作者在创作中虽然未写自己,实者已不知不觉的使自己成为了主人公的影子。确切的说,文学作品是以语言为中介,构筑感性虚像的情感方式、形象方式对创作者的人生进行审美化处理与表现。
其次,文学是“人学”的观点,还体现在作者对所创作的人物价值的肯定。文学作品作为人的本质力量的对象,文学艺术融进了人的生命意识,而这种生命意识、人的价值具体的表现在创作活动中,主要体现在对生命意义的充分肯定,而人的价值主要体现杂对生命的热情赞颂。
最后,文学是“人学”的审美意识还体现在文学的审美主流:真、善、美的力量。一部优秀的作品不仅可以使读者感到审美的愉悦,更能让读者从作品中真、善、美的描写中,体验到这种力量,进而提高读者的精神境界。也提高了读者的审美水平,许多哲学家本来就认为:真的、善的事物本来就是美的,在真的、善的人物描写中,我们也体会到美的感受,而这通常是通过典型人物的塑造而体现的。
总之,文学以审美的方式与人学发生全方位的联系,以审美的方式全面反应或表现了人人生,抒发人的审美情怀,以最感性的方式,让人能够充分的认识自我,以认识大千世界。
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高尔基曾经作过这样的建议:把文学叫做“人学”。我们在说明文学必须以人为描写的中心,必须创造出生动的典型形象时,也常常引用高尔基的这一意见。这句话的含义是极为深广的。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙,谁要想深入文艺的堂奥,不管他是创作家也好,理论家也好,就非得掌握这把钥匙不可。理论家离开了这把钥匙,就无法解释文艺上的一系列的现象;创作家忘记了这把钥匙,就写不出激动人心的真正的艺术作品来。这句话也并不是高尔基一个人的新发明,过去许许多多的哲人,许许多多的文学大师都曾表示过类似的意见。而过去所有杰出的文学作品,也都充分证明着这一意见的正确。高尔基正是在大量地阅读了过去杰出的文学作品,和广泛地吸收了过去的哲人们、文学大师们关于文学的意见后,才能以这样明确简括的语句,说出了文学的根本特点的。
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因为文学作品是写人来反映社会生活的艺术,离开了人就没有文学可言,所以说,文学即人学。
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文学 通晓世事人情 文学 洞察人性
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