尤莉安被绑在十字架上是那集
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罪的起源是在天上有一位背叛的天使不服上帝的政权……
上帝完全可以毁灭撒但和一切同情他的天使,这在上帝原不费吹灰之力,但他没有这样做。他不打算用武力来制胜叛乱。强制的手段只存在于撒但的政体中;这不是耶和华所用的方法。他的权威建立在良善、怜悯和慈爱上,所以他必须按这些原则办事。上帝的政权是以道义为基础的,故信实和慈爱是上帝用以致胜的能力。
为救赎我们而付上代价,我们的天父赐下他独生子为我们舍命这无穷的牺牲,应足以赋予我们藉着基督所能达到的地步之一种高超的观念。蒙启示的使徒约翰,一旦见到天父对于丧亡之人所发的爱,是何等的长阔高深,他的心里就充满了赞叹与恭敬,于是,…他便呼唤世人来瞻仰。…这加惠于人类的是何等高的价值啊!人由于犯了罪,就成为撒但的属民。但因信靠基督赎罪的牺牲,亚当的子孙就得成为上帝的儿子。基督因取了人性,就超拔了人类。一切沉沦的人,既置身于与基督联络的地步,遂配得称为“上帝的儿子”了。
这样的大爱,实在是无可比拟的。作天上大君的儿子,这是何等宝贵的应许!何等值得我们深思默想的大事!上帝对于不爱他的世人竟有如此无比的爱!这样的思想对于心灵有折服之力,将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。我们越从十字架瞻仰上帝神圣的品德,就越能发现仁慈,怜悯,与宽恕,混和着公平与正直,也越能清晰地看出无数的凭证,指明他对罪人的那种无限的慈爱,以及胜似慈母关念她徘徊歧途的浪子那种温和的怜悯。
上帝完全可以毁灭撒但和一切同情他的天使,这在上帝原不费吹灰之力,但他没有这样做。他不打算用武力来制胜叛乱。强制的手段只存在于撒但的政体中;这不是耶和华所用的方法。他的权威建立在良善、怜悯和慈爱上,所以他必须按这些原则办事。上帝的政权是以道义为基础的,故信实和慈爱是上帝用以致胜的能力。
为救赎我们而付上代价,我们的天父赐下他独生子为我们舍命这无穷的牺牲,应足以赋予我们藉着基督所能达到的地步之一种高超的观念。蒙启示的使徒约翰,一旦见到天父对于丧亡之人所发的爱,是何等的长阔高深,他的心里就充满了赞叹与恭敬,于是,…他便呼唤世人来瞻仰。…这加惠于人类的是何等高的价值啊!人由于犯了罪,就成为撒但的属民。但因信靠基督赎罪的牺牲,亚当的子孙就得成为上帝的儿子。基督因取了人性,就超拔了人类。一切沉沦的人,既置身于与基督联络的地步,遂配得称为“上帝的儿子”了。
这样的大爱,实在是无可比拟的。作天上大君的儿子,这是何等宝贵的应许!何等值得我们深思默想的大事!上帝对于不爱他的世人竟有如此无比的爱!这样的思想对于心灵有折服之力,将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。我们越从十字架瞻仰上帝神圣的品德,就越能发现仁慈,怜悯,与宽恕,混和着公平与正直,也越能清晰地看出无数的凭证,指明他对罪人的那种无限的慈爱,以及胜似慈母关念她徘徊歧途的浪子那种温和的怜悯。
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