Question

剑侠情缘三的故事背景

谁去论坛上给我把剑三的故事背景复制一下，无聊！上班没事干，论坛也打不开！复制过来，不要链接，谢谢

Answer 1

“一教两盟三魔，四家五剑六派”，江湖一直有着这种说法，他们代表了整个江湖最顶级的实力。虽然江湖上的门阀帮派数不胜数，但是大家都知道，真正掌握武林命脉的，只有他们。

一教本来指的是当年搅得整个中原武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。

两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。

三魔分别指的是雪魔王遗风、剑魔谢云流、琴魔高绛婷，他们无一不是性格怪僻却又武功高强之人，做事毫无正邪之分，全凭个人喜好率性而为，让人又敬又畏。

“南叶北柳，西唐东杨”，四大世家指的是藏剑叶家，霸刀柳家，长歌门杨家和唐门唐家，这四大世家虽然人数不多，但是精英辈出，更是武林年轻一代中的翘楚。

“天下五剑，得一为尊”，说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵，传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者，就可在江湖上成为一方霸主。

少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成。

公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。

为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队--狼牙军。

同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。就在这个时候，一个神秘人走进了安禄山的阵营之中。

还是在这一年，整个中原武林进入了最动荡的时节：随着浩气盟“长空令”的发布，正邪两派的对立也愈加激烈；为了确立自己天下第一大教的名号，红衣教加紧在各地的传教控制；天竺僧的进驻洛阳给少林带来了极大的压力。

天策和神策这一对老冤家的明争暗斗从来没有停止过；唐门和丐帮为了追寻当年枫华谷大战的真相，纷纷派出弟子四处打探；传说中的剑魔重现江湖，更是让江湖一阵慌乱，江湖大乱一触即发。

扩展资料

剑网三故事的开始：

在隋文帝开皇十七年，李渊带着刚出生不久的李世民回太原，在路上碰到一个道人，道人称这婴儿未来必将会救世济民，于是为婴儿取名为“世民”，然后留下一部道书，《开元典论》，后来李世民藉此书悟出了开国之道。

然而可惜的是《开元典论》只有上半部，却没有下半部，这样就只有开国，并无治世，于是李世民想起了当初道长的话语，这部宝典，必出纯阳，所以李世民找遍了与纯阳有关的所有人与地方，都无从所获，直到放弃。

但是却有一个人一直关注着这部宝典的下落，这个人便是李隆基，此时正逢武后专权，皇子们终日提心吊胆，于是李隆基便暗暗起誓，一定要找到这部经书。

后来一件奇怪的事情发生，让李隆基终于离宝典近了一步，是这样的，在上元二年，有一个进士中榜后却立即辞了官，而且这人名吕洞宾，号纯阳子，就这样李隆基觉着，这个叫纯阳子的人，一定与“纯阳”二字有关。

然而奇怪的是，李隆基还没有找到吕洞宾的时候，吕洞宾自己就找上了门，送来了《大统典论》一书，上面讲述的全是治国之道。

好景不长，刚得到宝典的李隆基还没有捂热乎，就听闻武后的手下想要诬陷自己密谋造反，李隆基一听就懵了，武后那样的势力，造反？那是找死，所以只有一个可能，那就是宝典的事泄露了。

于是连忙找到了吕洞宾一起商量该怎么办，吕洞宾想到了一个好办法，先等武后的人过来然后杀死，第二天就去找武后，说找到宝典了，想着给武后送过来，谁知在送来的前一天晚上，遭到了奸人偷盗，不得已才杀了偷盗者，谁知道竟然是神策中人。

就这样，武后也拿李隆基没什么办法，毕竟想要的东西已经得到了，至于李隆基那个路人甲，随便他吧，只是武后听闻了上书的是一个道人，这时候的武后信神拜佛，什么道家佛家是来者不拒，于是就连忙喊来了吕洞宾为自己祈福。

吕洞宾也不推辞，直接在宫中讲道三日，这样的态度也得到了武后的赏识，又有李隆基也进言，所以为吕洞宾在京城附近设立了道观，好为皇室祈福，加上吕洞宾确实可以称得上是陆地神仙，又仪表堂堂，就这样，吕洞宾在宫中的日子是一天比一天好，直到后面长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷的支持下，于华山建立纯阳宫。

讲过了纯阳的建立与唐朝从李世民开国之道到武后专权，那么接下来就要讲讲江湖上与吕洞宾齐名的人物，初唐四杰（吕洞宾，子虚道长，唐老太太梁翠玉，白衣僧渡会）。

Answer 2

大侠您好：
首先，我们所玩的这个游戏《剑侠情缘网络版三》是出自金山，西山居团队的制作，二者关系是西山居软件有限公司依托金山公司。《剑侠情缘》其实是西山居出品的一个系列，有着一定剧情上的连贯。暴雪迷们常放嘴巴的话是“暴雪出品，必属精品”，而在剑侠迷眼中，西山居的成品则同样不可取代。

剑侠情缘： 1997年4月发行，角色扮演类单机游戏。

　　这是西山居发展历史上的第一个里程碑，虽然此作品有许多不足之处，但大众一致认为这是中国游戏产业正式起步的一个重要标志。

　　讲述的是张如梦和南宫彩虹隐居大漠之后，其子南宫飞云在江湖闯荡中发生的一起爱情故事。

剑侠情缘贰： 2000年7月发行，角色扮演类单机游戏。

　　一曲优美的《天仙子》深深打动了无数游戏迷的心坎，也代表着西山居的一份精诚。

历时2年《剑侠情缘贰》隆重登场，气势恢弘的历史背景下描写了一部宋金交战的悲壮、民族大义与儿女之情交融的武侠悲歌。以20万套的销量创下当时国产游戏销量的奇迹。

剑侠情缘外传之月影传说：2001年6月发行，角色扮演类单机游戏

　　为玩家带来了全新唯美的风格。越趋完善的引擎、一招一式的演绎，再现出中国武侠的文化底蕴。首次采用游戏主题人物模型的周边产品，豪华版更以上千元的价格被拍卖，掀起玩家对于豪华版的收藏热。

新剑侠情缘：2001年12月发行，角色扮演类单机游戏

　　西山居在新年来临之际《新剑侠情缘》红火上市 ，“过新年，我玩新剑侠”是这款游戏的宣传口号，同时溶入西山居全部研发人员在游戏中给玩家拜年的画面。玩家在享受重温当年欢娱的同时也能深深感受到西山居的进步。

剑侠情缘网络版：2003年9月20日公开测试，角色扮演类网络游戏，西山居第一部网络游戏。

　　此款游戏面市有如一个沉睡的巨人睁开了双眼投身到维护民族游戏的斗争之中，一石惊起千层浪，《剑网》的制作在业内在玩家群中都引起了极大的反响。西山居的论坛上，每天数以千计的发帖量；西山居的信箱中，如雪片纷飞而来的玩家信件。

　　中华武侠网游大片《剑侠情缘网络版》是金山软件耗资千万，历经三年推出的扎根于中国传统武侠文化的原创网络游戏。《剑侠情缘网络版》以南宋时期的抗金为主线而展开游戏。游戏音乐唯美动听，让人回味无穷。

剑侠情缘网络版2：2005年9月28日公开测试，角色扮演类网络游戏

　　风起云涌，百舸争流《剑网2》如横空出世的巍巍昆仑震惊了神州大地的新老玩家。强化的动作捕捉技术电影一样精细的技能；美若仙境一样的画面；无数玩家在《剑网2》将延续他们曾经拥有的侠者、王者的梦想；体验到中国传统文化带来的震撼和惊喜；体会专属于中国的热血、情义和生命的敬畏。

剑侠世界：2008年10月16日公开测试，角色扮演类网络游戏

　　首创“电影放映式”任务模式、120万的武侠剧情，配以感人的任务剧情深化带入感，让人完全融入游戏世界。随着“电影式放映”的剧情展开，岁月齿轮的旋转，带着自己梦回南宋,经历那段古战峰火岁月，再现义薄云天的大侠英雄、江湖儿女情怀，体验武侠大家笔下亦真亦幻的武侠世界。

剑侠贰外传：2009年8月28日公开测试，角色扮演类网络游戏

　　由金山旗下游戏工作室西山居研发《剑网2》原班精英倾力打造的《剑侠贰外传》，呈献给玩家一个更加完美与和谐的武侠世界。

剑侠情缘网络版叁：2009年8月28日公开测试，角色扮演类网络游戏

　　六年磨一剑，剑光映壁寒。作为中国纯武侠游戏代表之作，《剑网3》具有六年打造的精品质量，原味的武侠特色，电影级的视觉画面，以及数量极其庞大的武侠游戏爱好者，再加上金山上下抱着不惜人力物力背水一战的坚定决心，共同演绎一曲《剑网3》的武侠江湖梦。

【值得一提的是，原本西山居是打算创造“剑侠三部曲”的，也就是本来存在着剑侠情缘三（单机版），故事梗概甚至都已设置好：游戏的故事情节是发生公元1160年－－公元1161年南宋中期宋高宗赵构与金国海陵王完颜亮对峙阶段。也就是《剑侠情缘》16年后，《剑侠情缘2》4年前。此时宋国、中原武林一方，集结武林各派人士共同抗金，主要目的是抗金，对抗江湖邪教和天忍教。而另一方面金国、天忍教一方。试图通过各种阴谋分化中原武林和壮大教派，目的是对侵宋，对抗中原武林。就是在这种环境下玩家将会作为一个没有任何特殊背景的宋国男孩，在游戏中出场同时将会在正与邪的世界之间作出选择。但可惜的是，这款单机版最终还是胎死腹中。】

最后一句：现在的西山居员工们请你们继续坚持老一辈员工的路线吧，我们不要低俗的妖艳角色，也不要一键锁定的特效技能，也不要整天的副本，我们只想要一个恩怨情仇，快意江湖的正统武侠世界，西方人有幻想的魔幻世界，而中国有自己的文化内涵，一个仿佛是人为勾勒出来，却又如此真实存在的江湖。

另外，关注剑三的新闻及走向的玩家，
常会听闻的几个人名，我在这里也介绍一下：

　“游戏是一种撞击灵魂的工程！”
　　——金山软件董事长求伯君

　　“游戏是释放人类天性和激发智慧的最好方式！”

　　——金山软件总裁兼CEO 雷军

“剑三真好玩！”
——《剑侠情缘网络版三》制作人兼策划总监，
项目负责人郭炜炜（游戏中玩家昵称其为GWW、郭胖胖、 根据GWW谐音，貌似一些有爱玩家还称其为吉娃娃 ）

陈飞舟: 金山游戏副总裁，CTO。
参与过金山毒霸和《剑侠情缘网络版3》的开发，目前在金山西山居负责技术中心。

杨林： 金山软件西山居3D引擎第一人，主要负责剑网3引擎的程序开发。
❀剑侠情缘网络版三剧情背景梗概 　　

“一教两盟三魔，四家五剑六派”，

江湖一直有着这种说法，他们代表了整个江湖最顶级的实力。虽然江湖上的门阀帮派数不胜数，但是大家都知道，真正掌握武林命脉的，只有他们。 　　

一教本来指的是当年搅得整个中原武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。 　　

两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。　　

三魔分别指的是雪魔王遗风、剑魔谢云流、琴魔高绛婷，他们无一不是性格怪僻却又武功高强之人，做事毫无正邪之分，全凭个人喜好率性而为，让人又敬又畏。　　

“南叶北柳，西唐东杨”，四大世家指的是藏剑叶家、霸刀柳家、长歌门杨家和唐门唐家，这四大世家虽然人数不多，但是精英辈出，更是武林年轻一代中的翘楚。　　

“天下五剑，得一为尊”，说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵，传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者，就可在江湖上成为一方霸主。　　

少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成。
背景故事

武林初现：

没有人知道武林是什么时候出现的，就像没有人知道江湖是什么时候形成的一样。有人说过，人就是江湖，有人的地方就有江湖，也许，这人就是江湖出现的原因吧。 但是可以明显得知的是，唐朝以前是没有江湖的，换句话说，那时候并没有什么武林人士，有的只是侠客而已。 相对武林而言，侠客的出现就非常早了，早在战国时期，韩非子就在自己的论著中提到“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，这时候就可以看出侠客对于社会的影响非常大了，已经达到能够与儒生相提并论的地位。

而后来司马迁在《史记》中也特别为侠客做传，是为《史记·游侠列传》。 直到唐朝以前，侠客们还处于一盘散沙之中，大家独来独往，互相之间也只是偶有联系，没有形成大范围的社会关系。而且早期的侠客们实际上还过着不为人们所承认的尴尬生活，随着君王专制的发展，这些以武力行使道义的人，越来越被政府所深恶痛绝。 不过历史却一直在为侠客们创造机会。自秦汉后，中国跨入了一个庞大的分裂时期，分裂带来的自然是社会的不稳定性与人民的不安全感，这时候下层人民对于能够给自己带来安全的侠客也越来越期待。 特别是隋朝末年，随着官匪横行，大量侠客也相应出现。渐渐的，侠客们按照地域不同划分出不同派别，这在《说唐》中可以看到许多介绍。中国的武林制度就此开始萌芽。

　　公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队--狼牙军。　　

同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。就在这个时候，一个神秘人走进了安禄山的阵营之中…… 　　

还是在这一年，整个中原武林进入了最动荡的时节：随着浩气盟“长空令”的发布，正邪两派的对立也愈加激烈；为了确立自己天下第一大教的名号，红衣教加紧在各地的传教控制；天竺僧的进驻洛阳给少林带来了极大的压力；天策和神策这一对老冤家的明争暗斗从来没有停止过；唐门和丐帮为了追寻当年枫华谷大战的真相，纷纷派出弟子四处打探；传说中的剑魔重现江湖，更是让江湖一阵慌乱，江湖大乱一触即发。 　　而我们的故事，也正是从这一年开始……
少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），乃北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而建，“净供法衣，取给公府”。跋陀可算是少林寺的开山祖师。 北魏孝昌三年（公元527年），南天竺高僧菩提达摩从海路抵广州，最后寓止少林寺，面壁九年，首传禅宗，被尊为中国禅宗初祖，少林寺也被尊为禅宗祖庭。 北周建得三年（公元574年）5月27日，武帝废佛，少林寺被毁。大象年间（公元589-581年），北周静帝恢复佛教，流亡外地的少林寺僧众又回到少林寺，少林寺复兴，并改名为陟岵寺。隋文帝崇尚佛教，仍改回少林寺之名，赐田百顷。

历经动乱的少林僧人们意识到在这个动乱的年代，单是依靠佛祖的保佑和帝王的赏识是不足以保护自己的，惟有自食其力、以武强身，只有自己才能保护自己。 也许佛祖真的听到了僧人们的祷告，由于隋炀帝杨广穷兵黩武、横征暴敛，导致民不聊生，各地人民纷纷起义。公元619年，东都洛阳的王世充废掉了自立为帝的隋越王杨侗，自立为“大郑皇帝”，建元“开明”。

而隋朝的太原留守李渊也在儿子李世民等人的支持下于617年起兵反隋，并得到突厥的援助。次年五月，李渊称帝，国号“大唐”，年号“武德”，李世民被封为秦王。李渊先占据关中大部，然后又东下攻击王世充。天下英雄逐鹿中原。 当时少林寺地处王世充的势力范围。王世充把柏谷屯改为擐州，令侄子王仁则驻守在那里。这柏谷屯在少林寺西北约二十五公里处，是隋朝开皇年间隋文帝杨坚赐给少林寺的。王仁则占据了柏谷屯，少林寺的僧众也就断绝了斋粮的来源，生活越来越困难。 武德四年（公元621年）三月，唐军大举包围洛阳，在轩辕关下，李世民和王世充的部队展开了激战。这轩辕关位于太室山和少室山的阙口处，是洛阳通往东南许昌、南阳方向的咽喉要道。王仁则所守的擐州城即柏谷屯，地形险要，是扼守十八盘的战略要地，易守难攻。李世民夺下十八盘后，又攻打擐州城，但久攻不下。

少林寺寺主志操眼光远大，他审时度势，认为李渊深得民心，必将一统天下，而王世充、王仁则之流残暴如虎狼，难成大事。于是，他与众僧商议，要协助秦王李世民夺取擐州城，众僧早就不满王仁则欺压百姓的恶行，当即一拍即合。经过谋划，一群少林僧人潜入城内，买通了守城军官赵孝宰；另一群少林僧人则埋伏在城外，待机而动。四月廿七日这天，少林僧人里应外合，杀入擐州城。武艺高强的昙宗等人擒住王仁则，赵孝宰等人打开城门，唐军与少林僧人一拥而人，夺取了擐州城。 三天后，秦王李世民派上柱国李安远亲至少林寺慰问，并接见了立功的十三位僧人。这十三位僧人分别是上座善护、寺主志操、都维那惠场、大将军僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。李安远还宣读了李世民的亲笔信。李世民手书原件，后由唐玄宗交一行禅师转送少林寺，刻于石碑之上，立于少林寺内。 同年五月，秦王李世民俘虏了窦建德，王世充出城投降，唐军占领洛阳。

自唐初至开元年间（公元618年-714年），在唐朝诸帝的护持下，少林寺进行了大规模的扩建，“妙楼香阁，俯映为林，金刹宝铃，上摇清汉”，楼台殿阁凡五千余间，僧徒达两千余人。一时高僧云集，帝王游幸，文人忘返。少林寺作为唐朝王家大寺，被誉为“天下第一名刹”。 少林得到国家的扶持，自然日益壮大，而围绕着少林为主的武林体系也渐渐建立起来。可以说，中国的武林历史也正是从这个时候开始，所以后来才有“天下武功出少林”的说法。 但是作为中原武林的领导者，少林也有自己的烦恼。 首先是来自天竺的一批和尚，刚来之时还只是谈经论道，后来不知为何竟打起少林的主意。宣称中华佛学出自天竺，少林寺自然也应该由天竺人来当住持，少林众僧当然不会答应，这帮天竺和尚就找了少林附近的一所破庙常住下来，不时骚扰一番，令方丈颇为头疼。

其次就是那批来自东洋的武士，他们明取暗夺，目标只有一个，那就是少林藏经阁的武学秘诀。 然而，还有第三股势力也盯上了少林，那就是被赶到西域去的明教。他们不但撺掇天竺僧来掌管少林，而且还向东洋武士说少林寺藏有天下大部分的武学秘笈，更是自己出动人手，时不时到少林捣乱一番。目的是为了能够分散少林精力，使之腾不出手来与自己为敌。

玄正 少林方丈玄正，乃上一代达摩堂首座，后来接任住持之位。虽然在少林玄字辈中排行第三，但是为人稳重，性格宽厚又不失威严，是以能够接任少林住持之位。 玄正本名李夕，乃唐高宗李治之子，唐玄宗之叔。公元670年，高宗因《易经》《坤·彖》“含弘广大，晶物咸亨”，取年号为“咸亨”，象征“美好”之义。李夕出生之时，禁宫为红云笼罩，高宗其时小恙在床，听闻此事，当即命仙师占卜吉凶，卦相曰宫内生有妖孽，欲乱中华，正与咸亨之年相冲。高宗深信其言，遂赐死李夕与其母刘妃。其时众妃之中，刘妃待高宗第八子李旦最好，李旦感念贵妃恩义，冒险将李夕救出，连夜差人送上少林。 李夕入少林后，列玄字辈份，法号玄正，至此皆在寺中修行。待到文明元年（公元684年），李旦登基，欲接李夕回朝，却不料玄正却是深有慧根之人，他自幼少林理佛，深受佛法熏陶，年纪虽轻，于俗世繁华却不甚看重，终是未曾恢复皇弟身份。玄正为人稳重宽厚，佛法修为精深，于寺中声誉渐隆，先是接达摩堂首座之位，又于开元十八年（公元730年），通过上代方丈渡难考验，继承少林方丈大位。 玄正虽从未想过恢复皇族身份，当年李旦救命之恩他却未能忘记，李旦父子有事相求，若是不违侠义，玄正多会出手相助，他乃唐玄宗之叔，是以玄宗对之非常信任。

道衍 武周年间，禅宗自六祖慧能开启顿门，嗣后并成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为大唐禅学的主流。而北宗神秀为保其名位，虽然在长安、洛阳登坛论道，却终究无法领悟禅的至高境界，郁郁而终，他的弟子也日渐凋零。少林寺佛法多传自神秀一支，玄正虽然一力想弘扬佛法，但始终不得要领。相反这数十年间，寺内习武之风高涨，八大首座有五院是以武功见长，而佛法不称久已，一些新入门弟子更将少林作为习武之地……方丈玄正一心想要改变现状，无奈禅宗一脉鲜有出类拔萃的人才。 三年前，一个云游僧人投度牒到少林门下做执事僧人，法名道衍，起初倒也平淡无奇，只是入门前就已经有不错的武功，不过在少林门下，高手如云，并不起眼。一日，方丈玄正为了考校寺众的佛法，专门在大雄宝殿前设坛讲法，一时间僧众云集，人头攒动，不过能对佛法有见解之人，少之又少，一连三日众人昏昏欲睡，忽然一个执事僧人，飘身登坛，口诵偈语，方丈大奇，与其论法，整整半日，二人语含机锋，或辩、或坐、或动，最后方正叹服，不避辈分，当场收他为闭门弟子，但仍数道字辈。 而这个僧人也是大有来历，他师傅本是神秀座下弟子，慧能立南宗之后，他心中不服，就跑到南宗试图和慧能论道，结果听了慧能讲道，他大感惭愧，于是虚心在此听道数载却始终难窥佛法至境，他知道自己资质有限，决定穷自己毕生之力，去寻找一个振兴北派禅学的弟子。这一找就是数十年，最后终于让他找到了一个深具佛性的孩子，他就是道衍，道衍身负师傅的重托，来到少林，果然一鸣惊人。 再说寺内，此举一出，举座皆惊。多年以来，寺众习武之风鼎盛，但一心执于佛法的仅仅方丈、证道院、舍利院首座三人，而下任方丈人选中呼声最高的却是达摩院首座澄正，澄正武功在寺众除两位渡字辈之外，可谓是第一高手，但佛法方面却始终不能登堂入室，只属下品。但澄正以为少林最重要的是武学而非佛法，方正虽然对澄正对佛法的无视有所不满，但寺众风气如此所以也并不在意。但道衍的出现，让玄正如获至宝，如神秀的弟子一样，他似乎也看到了振兴北派佛学的希望…… 数月之后，寺中纷纷传言说，方丈竟要将位置传给这个新入门的执事僧人，武学一派一片哗然，几派首座纷纷找方丈论理，寺中顿有剑拔弩张之事，最后方丈只好出面澄清并没有此事，而道衍也迫于压力，出外云游，但他的名声已经传遍江湖，禅武之争并没有结束……
玄乘[76岁] 藏经阁首座。从小就被父母送入少林，后悟性出众，被允许入藏经阁观书。由于长年在藏经阁读书，性格比较内向，平时也比较随和，但是内心认定的事就绝不会改变。不问世事，平日大部分时间都是在藏经阁内研习经书，对书视之甚重。武艺高强，是目前少林唯一会“金刚护体神功”之人。

澄如[59岁] 证道院首座。身材矮肥,慈眉善目，整天笑呵呵类似弥勒佛,有种大智若愚的感觉，早年修习拳术，善使少林金刚拳，后来受了严重的内伤，无法再修习要求内功深厚的金刚拳，转为研习伏魔棍法，最常用的是一根大禅杖。

澄理[55岁] 菩提院首座。菩提院主要专研刀法和各类特殊兵器、武功。菩提院首座应是达摩院中刀法和佛法最高的一位，他修习的内功是『菩提心法』。因为菩提院不仅要教弟子刀法武功，更主要承担着全寺的讲经释禅等佛法活动。
澄实[58岁] 罗汉堂首座。是少林比较官方的发言人,说话也一板一眼,有点矫情,一脸正气,难以接近.年轻时也是性情中人，到了年老之时还是有些许无法克制的骄躁之情，嫉恶如仇，慷慨豪放，少林寺与外界的交流一般都是由他处理。不过由于年纪越来越大，办起事来有些力不从心，所以也开始在寺内物色新一代传人。也是少林高辈分长老中唯一一个收俗家弟子的，罗汉堂首座应是达摩院八大高僧中拳法最高的一位。
澄正[57岁] 达摩院首座。达摩院首座修习的内功是『心意气混元功』，又称『少阳神功』，是少林寺除『降龙伏象功』外最高深的内功。达摩院首座成为下一代少林方丈的可能性最大。
澄信[55岁] 戒律院首座。骨骼清瘦,整天板着脸,十分严厉,一副严师的模样.小时遭遇瘟疫，父母双亡。从小便进寺修行，所以对外界也不太了解，为人铁面无私，执法相当严明，一直过着相当刻板的生活，也因此会有些拘于教条而不知变通。是一个相当古板的家伙。玄正弟子，不收俗家弟子。 ——以上出自《少林高僧录》 值得一提的是少林中还有两位高僧
白衣僧渡会 （80橙武的白衣焚天便是该高僧所持）
渡会喜着白色僧衣，江湖称“白衣”渡会，也是初唐四杰，“纯阳子虚，翠玉白衣”之一的白衣僧。 如今是少林两大隐居高僧之一，也是渡字辈仅存两位高僧之一。 渡会嗜武如命，他少年成名，乃少林寺渡字辈弟子之中武学进境最速几人之一，二十六岁打出木人巷下山俗世修行。 渡会性情豪爽，与各路豪杰以武论交，不过数年，便成为当时江湖上有名的“初唐四杰”之一。 周天寿二年(公元693年)，天竺菩提会会首师子光来犯少林之际，渡会也在寺中，目睹举寺高僧一一败在天竺僧人手上，天下武功出少林盛誉便将陨落，渡会自己正要出手之际，同辈师兄渡法出关，轻易击退强敌，渡会在感叹渡法深湛武技同时，更将师兄视为一生努力追赶之目标，从此戒足江湖，在寺中勤修，无奈怎么都不能达到“灵台空明”的境界，由于佛学上的领悟无法达到至高的“无相人像，无我像，无众生像”的境界，是以武功始终逊于渡法。剑网三里武功最牛x的人物就出在少林寺，少林大师们别郁闷咯！别人都说是吕洞宾最牛~都是神仙了，但是想当年吕洞宾和渡会并称初唐四杰，想必武功差不了多少，而渡会看的渡法出手，自愧不如，看见差了不少，所以这么一比，吕洞宾比不过渡法。
渡法
少林武学博大精深，甚为注重根基修炼，高级武学往往需要数种低级武功以为基础方可顺利修行，更重要的是越厉害的武学在佛法的领悟上也要求越高，是以少林武学弟子虽众，少年时期便可崭露头角之人却寥寥无几。 渡法自幼便在少林修行，他天赋甚佳，性情更是难得的稳重，修行并不如大多奇才一般恃才躁进，习武同时，更将各般武学辅助相应佛学典籍。 三十六岁之时，渡法修完全部少林低级武学，准入住藏经阁修习，此时渡字辈大多弟子早已修习高级武学多年，进境较速如渡如、渡会、渡风者已修成一门高级武学。 渡法入住藏经阁后，四年之内，尽阅阁中经书。 公元693年，渡法出藏经阁，后往证道院，与院中高僧详解佛法，众僧无不叹服。 周天寿二年(公元693年)，天竺菩提会会首师子光携会内风云火三使前来少林寺恃武夺经，师子光武学此时已为天竺第一人，以西域青木掌横扫少林，寺中僧人无人能敌。 渡法先以佛学苦劝其归去不果，终出手与之相拼，渡法借金刚不坏身法和燃木刀绝学重伤师子光，自己也为青木神掌轻伤，方才保住了少林藏经。 经此一役，少林众僧方知渡法苦修数年，不仅佛法冠绝群伦，武学也已超凡入圣。渡法晚年，将易筋，洗髓二经修至化境，面容竟渐返壮年之貌，寺中高僧皆谓其不老不死，实为祖师逝后寺内第一人。渡法晚年隐居后山佛陀洞参禅，不履凡尘。 少林两大隐居高僧之一，也是渡字辈仅存两位高僧之一，不问世事多年，与师弟渡会一同在后山参禅，武功佛学俱是少林最高。 渡法的武功已经几乎无敌，佛学上更是异常精深，让人极是佩服。 渡法神僧早已超脱了你可以想象的程度……
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Answer 3

少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成。

Answer 4

　　“一教两盟三魔，四家五剑六派”，江湖一直有着这种说法，他们代表了整个江湖最顶级的实力。虽然江湖上的门阀帮派数不胜数，但是大家都知道，真正掌握武林命脉的，只有他们。
　　一教本来指的是当年搅得整个中原武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。
　　两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。
　　三魔分别指的是雪魔王遗风、剑魔谢云流、琴魔高绛婷，他们无一不是性格怪僻却又武功高强之人，做事毫无正邪之分，全凭个人喜好率性而为，让人又敬又畏。
　　“南叶北柳，西唐东杨”，四大世家指的是藏剑叶家，霸刀柳家，长歌门杨家和唐门唐家，这四大世家虽然人数不多，但是精英辈出，更是武林年轻一代中的翘楚。
　　“天下五剑，得一为尊”，说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵，传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者，就可在江湖上成为一方霸主。
　　少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成。
　　公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队--狼牙军。
　　同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。就在这个时候，一个神秘人走进了安禄山的阵营之中……
　　还是在这一年，整个中原武林进入了最动荡的时节：随着浩气盟“长空令”的发布，正邪两派的对立也愈加激烈；为了确立自己天下第一大教的名号，红衣教加紧在各地的传教控制；天竺僧的进驻洛阳给少林带来了极大的压力；天策和神策这一对老冤家的明争暗斗从来没有停止过；唐门和丐帮为了追寻当年枫华谷大战的真相，纷纷派出弟子四处打探；传说中的剑魔重现江湖，更是让江湖一阵慌乱，江湖大乱一触即发！
　　而我们的故事，也正是从这一年开始……