Question

赵武灵王是怎样的人

Answer 1

赵武灵王(约公元前340年-公元前295年)，得了赵姓，并被命名为雍(先秦时期的人不叫他的姓，所以应该叫赵勇，不叫雍)。他是战国中后期赵的君主，出生于赵国首都邯郸。赵武灵王时期，赵的军事实力不强，深受中原列强的欺凌。像胡林和匈奴这样的游牧民族不时受到骚扰，而中山国，一个邻国领土狭小的国家，经常入侵。赵武灵二十四年(302年前)，他下令进行"胡夫骑射"政策，改革军事装备和作战方法，使赵强大。之后，他带领军队进攻匈奴，占领了内蒙古南部黄河两岸的土地，建立了云中、九原两县，并在阴山修筑了长城以抵抗胡。因此，战国末期，赵成为仅次于秦、齐的强国，其军事实力在七杰中名列第一。晚年，他传给被称为"父亲"的赵浩棋会文，并于公元前295年(今河北省广宗县)被围困在沙丘宫饿死。谥号为武陵王，赵为王，始谥号为武陵王。

赵浩棋武陵(约公元前340年-公元前295年)，东汉中后期战国时期赵的君主，汉族，改姓赵，名雍。(在先秦时期，男人说他们不叫自己的姓，所以他们叫赵勇，而不是应永。赵武灵王在位时，提倡"胡夫骑射"政策，使赵得以强盛，灭中山，败胡林、娄烦，建云忠、雁门、岱山诸郡，建"赵长城"。武陵王本人在296年前的混乱沙丘中被囚禁并饿死，谥号为武陵王("陵"是贬义的谥号，意思是"混乱不害"，而赵的君主是国王，从谥号武陵王开始)。

赵浩棋武陵的《穿胡服骑射》是我国古代军事史上的一次重大变革，被历代史家作为一个著名的故事流传下来。尤其是赵浩棋武陵，他以天下第一的进取精神，冲破民众，冲破旧式势力的阻挠，毅然向义弟学习，显示了他作为古代社会改革家的勇气和胆略，赵武灵王值得后人怀念和效仿吗，赵武陵王适应客观形势，大力提倡胡华，这是现实的吗，"胡夫骑射"最重要的目的是解决以戴军和邯郸为代表的两种文化，南北分裂是由两种政治力量造成的，赵浩棋武陵通过做官明确了游牧文化的主导地位。
结果，一大批出身低微、有荣迪背景的人被重用了，赵武灵王主动攻破华夏，荣的勇气，在中原各国的传统观念中是很少见的，赵武灵王带着他训练的精锐骑兵军官训练团，开始训练骑兵军官，如果前步兵和步兵将领想成为骑兵，他们必须经过严格的训练和考试，与此同时，赵武灵王还招募蔽乎了大批胡人来充实骑兵，由于赵武灵王控制了骑兵军官，这支新组建的骑兵部队不同于以往的骑兵雇佣军，被赵武灵王牢牢档迟控制，赵武灵王借以组建骑兵，赵利用选拔骑兵的机会，对步兵系统进行了自上而下的重组，并亲自选拔步兵将领，赵浩棋武陵严格遵循能力原则选拔军事将领，这样，任用了人民中许多能干的人，废除了赵宗室中的许多贵族。

赵武灵王调整了军事制度，重建，更能牢牢控制赵的军事力量，赵武灵王组建的骑兵是一支技术含量很高的部队，对将领和士兵的选拔和训练非常严格，"骑射改革"后，赵的军事将领主要来自骑宏蠢悉兵，而且至少有过在骑兵部队服役的经历，因为对骑兵的极高待遇和对军官的非常好的前途，赵所有的人都希望他们能有一支骑兵，最好是一个骑兵将军，结果，赵人养马成了惯例，赵武灵王组建的骑兵比步兵复杂得多，一个骑兵必须有两匹马，配有特殊的骑兵弓箭、不同用途的箭、长刀和短刀、夜间御寒的皮衣以及长途突袭所需的口粮和水，骑兵服务人员很多，包括奴婢在内，谁负责养马、采集牧草、治疗马匹和直接为骑兵服务，与步兵不同，骑兵的武器装备主要是由胡人的工匠制作的，骑兵的机动性也很强，士兵的国籍管理和补给支援比步兵复杂得多，因此有必要建立一个新的政府服务部门来为其服务。
马在赵还建立了自己的马匹，使国家能够掌握和利用骑马和在全国作战的潜力，此外，牛和羊的需求量很大，因为骑兵装备中有很多皮革制品，因此，与游牧生活相关的生产得到了极大的发展，赵武灵王下令全国人民检察户籍和牛。像马这样的大型动物已经被调查过，一个可靠的管理系统已经建立，骑兵本身就是一种胡文化。赵武灵王在全国推广"胡服骑射"后，原本在赵占有重要地位的胡文化得到了国家扶持的正式肯定，胡人的生产方式和生活方式得到了很大的改善，半决赛的舞蹈和舞蹈，半决赛药物，半决赛服装，胡人的语言在赵得到了广泛的普及，赵武灵王大力推行军事贵族制，并借助全国人口普查和统计，查出宗室贵族和地主隐瞒的人口，扩大了国家掌握的税源和劳动力资源。

Answer 2

赵武灵王通过胡服骑射使赵国实力增强，四面出击，强盛时期甚至左右着秦国、燕国的内政，可谓风光无限。然而，赵武灵王没想到，自己一手捧上台的秦王是秦昭襄王，他在位时期坑杀了40万赵军。后来，赵武灵王在赵国的内战中判橘举活活饿掘碧死在宫殿之中伍亏。

Answer 3

赵武灵王(约前340年—前295年)名雍，战国时期赵国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家。赵肃侯之子。公元前325-前299年在位。他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时赵国乃至以后中国社会的发展都产生了积极的影响。赵国长期以来都受到来自北方的匈奴的威胁，赵武灵王赵国国君，他看到匈奴的骑兵，在马上来去自如，所以他采用胡服骑射，大大改善了赵国军队的战斗力，但是后来因纳虚宫廷政变，饿死在宫中。
赵武灵王是一位非常有作为的国王。在刚即位的时候，就能在肥义昌闭的帮助下，镇定地退走五国之兵。赵武灵王从赵国游牧文化重于农耕文化的实际出发，通过以胡服骑射为代表的一系列措施，对赵国的政治、军事、经济、文化领域进行了一次大改革，使赵国消除了分裂的内在隐患，在人力、物力上得以优化配置。赵武灵王在位期间消灭了长期为赵国心腹大患的中山国，消除了赵国分裂的外在威胁，使赵国从外型到精神真正统一起来。赵武灵王赶走了林胡，消化了楼烦，夺得它们的大片好牧场，成为北方草原的霸主。赵武灵王亲自立了秦昭王与燕昭王两位国王，在国际政治中是举足轻重的一代霸主。赵武灵王建立的高度中央集权体制，牢固地保卫了王权。虽然赵武灵王在处理继承人的问题上出现了问题，自己最后也死于非命，但这场政变恰恰是由于赵王何牢固地掌握着经赵武灵王改造加强的王权，才没有演变成全国性的大叛乱，赵国才没有因此而实力大损。

经过赵武灵王对赵国国家结构的整体改造，对赵国国家性格的重新塑造，赵国一跃成为当时的超级强国，与秦国共同成为战国后期争霸战的主角。
只是雄心勃勃的赵武灵王不甘寂寞，在攻灭中山国后，又要做中原的霸主，想要夺回王位，重做赵王，结果政变失败，困死沙丘宫。赵武灵王被围困那么久，居然没有一个忠于他的亲信前来搭救，没有任何大臣挺身而出，没有任何援助势力前来干预，这固然说明了公子成一党的强大，也反映了当时多数人对赵武灵王持着趋于否定的态度，至少是不理解、看笑话、畏惧。而且这种人为数众多，代表着朝堂上的一大批人的立场。他们自卑、保守，排斥赵武灵王的变革，至少赵武灵王死了，我们不用穿着胡服上班了。在战国策上，他们做了很多的发言(其中包括武将)，批评胡服骑射。赵武灵王之死，可以说是他们共同投票的选择，而不是一场“惊变”式的意外。自古改革者，是不落好的。
他可以柔情万水，暗淡香留却又固执己见，铁骨铮铮；他可以海纳百川，包容万物却又顾此失彼，权益失衡；他可以看淡权势名贵，个人荣辱却不能看淡爱情，亲情，所以矛盾复杂的性格导致其最终成为时代的牺牲品。但不论如何，他力排众议，改革创新，胡服骑射，给予一个国家，一个民族新的希望、生洞迅燃命的信仰！