
为什么有些人喜欢抨击传统文化和宗教信仰?
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1、因为人不知道过去,也不知道未来。随意说。为五欲乐说。习气如此。
2、诸法因缘生。比喻说:土说子不好,出苗遮我体,水说子不好,出苗吸干了我。子说我也没想出苗,是苗自出的。阳光说不关我事,只是旁观者来分析。子不会自出苗,是因为有水泡子,有土藏身,三缘和合,就有了苗出。一切众生言论争讼,嗔恨埋怨,都如同水土光子的言论。众生识念,过去业力,现在习气,环境,时节,和合就出现前生活相。不是谁一个人能怎样。是这个缘,即会出现这样的相。
3、生活如象,众生如盲。摸象尾巴的人,说象是绳,摸象肚的人说象是鼓,摸象耳朵的人说象是扇子,众生社会角色任务方位不同,所说非对,但必定是摸着大象所说,只是不全面。愚者争讼我对你错,不信他人所说,以自己知见为标准,度量否定一切众,智者包容,虽他所说,与己不同。但必定是他真实生活理解。无有对错。只是依众生知见言论习气才有对错争论。角色任务是这样。
4、法性如此。同一件事,不同的人会有多中评论,甲说善乙说恶,丙说非善非恶,丁说又善又恶。默然换个环境,或过些时日,众人想法会转变。如今日爱,明日仇怨。那么以谁说的为准呢?什么环境,何时说的对呢?以自我为中心标准的,就会否定别人。
······个人见解,但愿利益到见闻者。
2、诸法因缘生。比喻说:土说子不好,出苗遮我体,水说子不好,出苗吸干了我。子说我也没想出苗,是苗自出的。阳光说不关我事,只是旁观者来分析。子不会自出苗,是因为有水泡子,有土藏身,三缘和合,就有了苗出。一切众生言论争讼,嗔恨埋怨,都如同水土光子的言论。众生识念,过去业力,现在习气,环境,时节,和合就出现前生活相。不是谁一个人能怎样。是这个缘,即会出现这样的相。
3、生活如象,众生如盲。摸象尾巴的人,说象是绳,摸象肚的人说象是鼓,摸象耳朵的人说象是扇子,众生社会角色任务方位不同,所说非对,但必定是摸着大象所说,只是不全面。愚者争讼我对你错,不信他人所说,以自己知见为标准,度量否定一切众,智者包容,虽他所说,与己不同。但必定是他真实生活理解。无有对错。只是依众生知见言论习气才有对错争论。角色任务是这样。
4、法性如此。同一件事,不同的人会有多中评论,甲说善乙说恶,丙说非善非恶,丁说又善又恶。默然换个环境,或过些时日,众人想法会转变。如今日爱,明日仇怨。那么以谁说的为准呢?什么环境,何时说的对呢?以自我为中心标准的,就会否定别人。
······个人见解,但愿利益到见闻者。
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