Question

为什么我的命那么苦，

为什么我的命那么苦，我考了专a的大学，可是家里没钱读书，让我去打工，好难过阿，为什么我会有个穷逼的爸爸。好伤心阿 我想死的心都有了 好痛苦

Answer 1

求人不如求己，还有你都是要上大学的人，要懂点事，既然家庭没有能力支中闭燃付你的生活，你就要想办法承担态汪，毕竟人生是你的，你已经有一定的思维能力，现在就是在面对一种选择，三到五年或十年的规划，你打算成为什么的人？你就有方向去解决面前的问题。
你有选择的机会，只是天下没有白吃的午餐，改变的方式很多，但是，总的来说，就是解决钱，如何把钱的问题解决。
例如：可以有各种方式的借，然后半工半读还，还是计划好一个时间段去归还。
最坏的就是你努力争取，这个努力是要到你认为自己对自己的人生竭尽全力了，然后卖虚结果不如意，至少你以后不会后悔，而是更明白自己要怎么做。首先去做。

Answer 2

 遇恶缘恶境，身心受其逼迫，要坚强！

苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。

善恶之业既作，所成之报难逃。有如是因培老孙者，即有如是之配链果。果者果报，有苦乐二种：

一、苦果　身心所受苦之果报也。由于恶业而生，总言生死之果报，皆为苦。若分别之，生于天上，则为乐果；生于地下，则为苦果；生于人界，则苦乐相均。

二、乐果　身心所受乐之果报也。由于善业而生，总言生死之果报皆非乐。但分别比较之含轮，则地下苦，天上乐，人则苦乐相杂也。

释迦牟尼说法之初，便讲“苦谛”。佛教认为，众生在“生死轮回”中，遭受着种种“苦报”；生死之苦茫茫无边，称为“苦海”。《法华经·寿量品》谓：“我见诸众生，没在于苦海。”佛教为了救渡众生出于苦海，指出了一个超越生死的“彼岸”作为修行的归宿。苦海是由无数恶业造成的。那么，要出离苦海，到达彼岸，就要回头修一切善事，所谓“诸恶莫作，众善奉行”。民谚“苦海无边，回头是岸”，正是劝人去恶向善的话。例如元曲《来生债》谓：“兀那世间的人贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也！”

Answer 3

不要灰心丧气，命运的安排都是行枯绝最好的败州安排，或许你通过打工努力之后的人生，比你上大学之后的人生还要牛叉，乐观一点。如果实在想上学，可以和爸爸好好谈谈，他会尊重你的，没有钱就想想办法，亲戚朋友转借一下，毕竟是上大学，这些都愿意帮助的，还有档姿啊，现在国家可以申请助学贷款，以及奖学金，助学金什么的，不会上不起学的。

Answer 4

小伙子 比你命苦的人不在少数 你别一时想不开就觉得人生帆搜友无意义 其实你只要积极面对 即使没有她在身边 好好生活 人生是有希望的 会比现在漏逗好 你还年轻 别这么容易放弃态槐

Answer 5

当生活中遭遇了不顺，遇到不开心的人和事的时候，我们会不由得产生抱怨，尤其是面对那些无法更改的“已成定局”的遗憾，我们时常会伤感，或者后悔不已，无法将其彻底的放下。部分人多愁善感，抱怨“命运”的不公，为何自己的命这逗备档么苦，而他人却生活得逍遥自在呢？其实，对山乱于任何事情，都是没有绝对化的。我们所能见到的往往是事物的外表，不一定是其内在的真实情况。一个人其实并没有真正的“命苦”与“命好”之说，一切都是自己的造作带来的，或者说感召而来。常说“祸福无门，惟人自召”，那些自觉命苦之人，往往会有下面的这四种表现，希望你一个都不要有。
第一、喜好嗔怒
佛门中有一句话叫“一念嗔心起，百万障门开”。一个人一旦情绪滚答失控的时候，那么几乎所有的障碍就会接踵而至。也即是人们常说的“祸不单行”、“屋漏偏逢连夜雨”。往往这些不好的事情会接二连三地发生。从佛教因缘的角度出发，这是自己遇到了“恶缘”，促使了之前早已种下的“恶因”的成熟。在这种情况下，我们不仅不能嗔怒，更应该调整好自己的心态，随缘接受的同时，努力忏悔往昔的业障，祈求佛菩萨的加持，方能迅速地渡过难关。
第二、懒惰放逸
曾国藩家训中提到了十六个字，可谓是精华中的精华：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”“勤俭”二字就是使自己的人生长久立于不败之地的无上法宝。所谓“一勤天下无难事”，人生所取得的所有成就，无一不是依靠自己的辛勤努力，用自己的汗水换来的。从福报的角度来说，这是修福。